18 maart 2012 | 10:51
Tekst: Michael Blok
Eerder deze week werd de VPRO gedwongen een satirisch stuk over Joodse Westoever-kolonisten van haar website af te halen. De verontwaardiging in binnen- en buitenland over het Polenmeldpunt Van Geert Wilders duurt nog steeds voort. En tegelijkertijd kijkt niemand ervan op als moslims vrijwel iedere dag in verband worden gebracht met gevaar en achterlijkheid. Die selectieve verontwaardiging is niet alleen onterecht, maar ook onthullend. En niet alleen immoreel, maar ook gevaarlijk. Dat schrijft Michael Blok
19 februari 2012 | 17:41
Tekst: Daphne Meijer
Als een jood doneert aan onverschillig welke partij die niet de PVV is, is-ie gewoon fijn bezig. Anderen kunnen het niet eens zijn met de keuze, maar respecteren die wel.
Als een jood openlijk doneert aan de PVV, is er sprake van joods onbehagen over wat de buitenwereld mogelijk zal percipiëren als het werk van een joodse lobby. Dat schrijft Daphne Meijer.
14 december 2011 | 07:58
De Eerste Kamer heeft gisternacht niet ingestemd met een verbod op het onverdoofd slachten van dieren.
Het initiatiefwetsvoorstel van Marianne Thieme van de Partij voor de Dieren dat een ruime meerderheid in de Tweede Kamer had gekregen, strandde op bezwaren van senatoren.
Verschillende van hen vroegen zich af of de beperking van het dierenleed een beperking van de godsdienstvrijheid wel rechtvaardigt. Alleen de Partij voor de Dieren, PVV, 50PLUS en OSF waren uitgesproken positief.
31 oktober 2011 | 21:20
Een grote groep Marokkaanse en enkele Joodse jongeren zijn gisteren samen met familieleden begonnen aan het opknappen van de oude Joodse Begraafplaats in Amsterdam-Oost.
Het is de bedoeling dat de jongeren de komende vijf zondagen de verwaarloosde begraafplaats grondig opknappen Het is een initiatief van de Marokkaanse jongerenwerker Said Bensalem van de stichting Connect in Amsterdam-West. Toen hij hoorde hoe vervallen de begraafplaats erbij lag, stelde hij rabbijn Lody van der Kamp voor om de handen ineen te slaan.
05 juli 2011 | 07:52
De laatste tijd is er in Nederland veel te doen over Marokkaanse jongeren die joden bedreigen of beledigen. Maar hoe is het om in Nederland te wonen en allebei te zijn: Marokkaans én Joods? 'Mijn zoon durft niet te zeggen dat ik uit Marokko kom.'
'70 procent van mijn klanten is Marokkaan', zegt de joods-Marokkaanse garagehouder Jacob al-Malagh (47). 'Ik drijf handel met Marokkanen, er werken Marokkanen bij me.' De leden van de kleine joods-Marokkaanse gemeenschap – geschat op 50 tot 100 personen- ontmoet hij in de synagoge en op feestdagen.
Jacob zegt dat zijn sterke band met Israël nooit problemen heeft opgeleverd in de 26 jaar dat hij in Nederland woont. 'Marokkanen beschouwen me als één van hen.' En voor Nederlanders? 'De een zegt Israëliër, de ander ziet me als Marokkaan, jood of Hollander', zegt Jacob. 'Het maakt mij niet uit.'
07 juni 2011 | 13:32
Tekst: Yolande Jansen
In Nederland en veel andere Europese landen wordt steeds vaker een beroep gedaan op een strikte scheiding van kerk en staat in beleidsvorming ten aanzien van de Islam. Regelmatig worden ook de geschiedenis van het secularisme en de Verlichting aangeroepen als antwoord op de crisis van het multiculturalisme. Dit sterker wordende secularistische discours is herkenbaar uit de Franse context waarin het al jaren gangbaar is. In het Frankrijk van na 1989 was de laïcité lange tijd een gematigd en liberaal antwoord op de racistische strategieën van Le Pen. Ook in andere Europese landen lijkt secularisme het fatsoenlijke alternatief voor populistische anti-Islam discoursen. Voor linkse politiek lijkt het een goede, zelfs veelbelovende optie voor de omgang met de Islam, want hoewel secularisme niet per se de zichtbaarheid van de Islam in Europa bevordert, gaat het hier niet, zo is de gedachte, om de uitsluiting van de Islam, of eventueel zelfs om racisme ten aanzien van moslims. Secularisme wordt juist opgevat als de neutraliteit van de staat ten aanzien van alle religies. Religies dienen vrijgelaten te worden door de staat, mits ze de gewetensvrijheid van anderen maar respecteren en hun waarden en praktijken niet indruisen tegen de grondrechten van ieder individu in de liberale rechtsstaat. Het grote verschil met het multiculturalisme is dan, in de ogen van de secularisten, dat een seculiere orde het paternalistische optreden van de overheid, waarbij conservatieve religieuze elites vaak als vertegenwoordigers van hele groepen of zelfs ‘culturen’ werden gezien, overboord zet.
06 juni 2011 | 15:53
De discussie over ritueel slachten gaat over pijn. De pijn van dieren en mensen. Voor en tegenstanders van een verbod op ritueel slachten proberen hun gelijk te onderstrepen met vaak bloederige filmpjes. Voorstanders van een verbod tonen wantoestanden bij ritueel slachten, tegenstanders van een verbod wijzen op het dieronvriendelijke karakter van bedwelmd slachten.
Zo heeft ook de actiegroep 'Nee tegen Thieme' op Youtube een filmpje gelanceerd, getiteld: ' Het fabeltje van bedwelmd slachten'. Via mail en sociale media wordt de aandacht voor het filmpje gevraagd. Op dit filmpje zijn heftige beelden te zien van het bedwelmd slachten van dieren. In een bijgaand schrijven laat de actiegroep weten:
"Als fractievoorzitter van de Partij voor de Dieren (PvdD) bepleit Marianne Thieme dat bedwelmd slachten in Nederland de norm moet zijn voor de industriele slacht. Haar wetsvoorstel plaatst de joden en moslims in Nederland buiten de Nederlandse gemeenschap. De religieuze slacht, zoals voorgeschreven door de Koran en de Torah, wordt hiermee verboden. Desondanks klinkt het pleidooi van Marianne Thieme nobel en diervriendelijk. Hoe diervriendelijk zijn de methoden die zij bepleit? Zie dit filmpje dat gruwelijke beelden bevat van de industriele slacht en oordeel zelf. Is het pleidooi van Marianne Thieme gebaseerd op dierenliefde of is ze slechts uit op politiek gewin over de rug van de joodse- en moslimgemeenschap in Nederland?"
Hieronder het bewuste filmpje.
18 april 2011 | 23:03
Tekst: Peter Breedveld
De afgelopen twintig jaar heb ik meerdere pogingen gedaan om vegetariër te worden. Ik heb het een jaar of twee volgehouden om geen vlees te eten – wel vis. Dat gedrag heeft God beloond met een mooie dochter, mijn grootste wens (ik had al twee zoons), en ik heb eens ergens gelezen dat een visdieet bevorderlijk is voor het verwekken van dochters.
Maar de drang naar vlees eten was niet te onderdrukken en langzaamaan begon ik weer te vervallen in dit barbaarse gedrag. Eerst hield ik het bij wild, redenerend dat dit vlees afkomstig is van dieren die tot hun dood vrij in de natuur hebben rondgelopen. Daarna verlaagde ik de drempel nog wat door mezelf ook scharrelvlees toe te staan – die dieren hebben in elk geval niet ondraaglijk geleden. Tegenwoordig maak ik mijn (in vrienden- en familiekring wereldberoemde) bolognesesaus gewoon met rundergehakt van Albert Heijn.
12 april 2011 | 15:23
Tekst: Martin (Maarten Jan) Hijmans
Zondag was ik één van de gasten in het programma Joods op Zondag van de Joodse Omroep. Onder meer voor een discussie met Manfred Gerstenfeld over diens boek 'Het Verval'. Die mondde overigens naar mijn smaak uit in iets te veel Gerstenfeld en iets te weinig discussie. En het is toch al zo moeilijk om met Gerstenfeld te discussiëren. Hij blijkt namelijk een vriendelijke man op leeftijd te zijn die je dus moeilijk hard kunt aanvallen, hoe graag je ook zou willen en hoe nodig dat ook is. Bovendien praat hij ook nog eens als een langzaam meanderende rivier, weids, vol trage bochten en uitweidingen naar elders.
14 maart 2011 | 16:38
Een paar honderd moslims, christenen, joden en humanisten hebben zondag in de Amsterdamse wijk De Pijp hand in hand gestaan. Ze vormden een menselijke keten tussen de Selimyemoskee in de Govert Flinckstraat, de synagoge in de Gerard Doustraat en de Oranjekerk. Het doel was om hand in hand een front te vormen voor respect voor en van alle religies en levensovertuigingen.
Er werd een meterslang spandoek met de eerste regel van artikel 1 van de grondwet, dat discriminatie verbiedt.
Ook de Amsterdamse wethouder voor diversiteitzaken Andrée van Es was aanwezig. ,,Onverdraagzaamheid in deze stad wordt niet geaccepteerd”, zei ze. ,,We werken keihard om de voedingsbodem voor discriminatie weg te werken, en daar hebben we uw steun voor nodig.”
Het initiatief voor de actie komt van de Liberaal Joodse Gemeente Amsterdam, Platform Dialoog in Actie, de Raad van Marokkaanse Moskeeen Noord-Holland (RVM) en Platform Racisme en Uitsluiting/Joods-Marokkaans Netwerk Amsterdam.
De initiatiefnemers zeggen dat vijandige uitingen tegen aanhangers van bepaalde geloven ,,steeds scherpere en onrustbarender vormen'' aannemen. Vooral moslims, maar ook joden hebben daar volgens hen last van. Zij noemen dit ,,funest voor de harmonie en saamhorigheid in de samenleving.''
05 maart 2011 | 18:19
Vijandige uitlatingen en gedragingen jegens burgers met een religieuze levensovertui- ging nemen steeds scherpere en onrustbarende vormen aan. Momenteel zijn vooral moslims doelwit van deze laakbare uitlatingen. Ook joden worden geconfronteerd met onacceptabel gedrag als zij bijvoorbeeld als herkenbare jood over straat gaan.
Een verwerpelijke ontwikkeling die niet alleen in de maatschappij waarneembaar is maar ook in de politiek. Joden, moslims, christenen en humanisten achten deze gang van zaken funest voor de harmonie en saamhorigheid in de samenleving. Zij roepen daarom hier - bij alle burgers op om - verenigd met elkaar het hoofd daaraan te bieden en op te komen voor een tolerant en vreedzaam Nederland.
26 februari 2011 | 09:10
Tekst: Bart Voorzanger
Onze reactie op antisemitische uitingen van jonge allochtonen heeft alles te maken met onze geschiedenis. We denken kwaad te bestrijden dat ons nu van buiten bedreigt, maar het gaat in feite wellicht vooral om spoken uit ons eigen verleden. Misschien moeten we daar toch eens bij stilstaan voor we die blagen een proces aandoen.
29 januari 2011 | 15:47
Tekst: Ewoud Butter
Zo maar drie berichtjes van de afgelopen week.
De president van de rechtbank te ‘s-Gravenhage liet vorige week weten het ‘pedagogisch verantwoord’ te vinden dat een Haagse kinderrechter een 14-jarige verdachte uitmaakte voor ‘kutmarokkaan’. De 14-jarige jongen met een Nederlandse moeder en een Egyptische vader, moest deze zomer voorkomen omdat hij werd verdacht van het in brand steken van een mobiel toilet. „Tijdens die zitting zei rechter mr. H. Nijman tegen de jongen: Je wilt toch niet dat de mensen in je buurt je zien als één van die kutmarokkanen?” Het woord kwam niet voor in het dossier, de rechter kwam er zelf mee. De moeder schrok van de uitspraak van de rechter en deed aangifte bij de Haagse rechtbank. Die verklaarde de klacht ongegrond omdat de uitspraak aansloot bij de belevingswereld en het taalgebruik van de jongere.
13 januari 2011 | 14:19
tekst: Michel van Dijk
Het is de grootste maar misschien ook de meest vergeten Joodse begraafplaats in West-Europa, de Joodse begraafplaats Zeeburg. Als het aan de Stichting Eerherstel Joodse Begraafplaats Zeeburg ligt, komt daar spoedig verandering in.
22 december 2010 | 12:15
Vooral autochtone Nederlanders maken zich op het internet schuldig aan antisemitisme. Ook neemt het antisemitisme niet significant toe. Dit blijkt volgens Trouw uit cijfers van het Meldpunt Discriminatie Internet (MDI).
Deze conclusies zijn opvallend, gezien recente uitspraken van Frits Bolkestein en het boek van Manfred Gerstenfeld die betoogt dat het antisemitisme in Nederland verontrustend zou toenemen en dat dit vooral zou komen door een toenemend antisemitisme onder moslims en allochtonen.
„In ieder geval op internet komt het meeste antisemitisme helemaal niet van moslims”, zegt Ronald Eissens van het MDI in Trouw. „En bovendien groeit het ook niet significant. Al sinds onze oprichting in 1998 maakt antisemitisme het leeuwendeel uit van discriminatie op internet. Dat percentage is stabiel en ligt gemiddeld op 30 procent. Het fluctueert wel een beetje: in 2007 en 2008 lag het iets lager, op 23 procent, en dit jaar is de prognose dat we op zo’n 29 procent komen. Die stijging duidt niet op een trend.”
Slechts 48 van de 404 meldingen die het MDI in 2010 kreeg, betreffen websites met een islamitische of allochtone signatuur, zoals Marokko.nl.
19 december 2010 | 09:30
tekst: Enis Odaci
Frits Bolkestein signaleert dat Nederlandse Joden zich niet langer veilig voelen in Nederland, omdat het aantal uitingen van antisemitisme toeneemt. Bolkestein wijst vrij expliciet naar Marokkaanse jeugdbendes en voegt daar impliciet aan toe dat hun islamitische achtergrond zulk gedrag uitlokt.
André Rouvoet (ChristenUnie) vraagt om stellingname van het overkoepelende contactorgaan voor Marokkanen. Ik waag te betwijfelen of koepelorganisaties nog wel voldoende in contact staan met hun achterban om zo’n oproep te kunnen beantwoorden. Het zijn geen vakbonden die op afroep mensen in stelling kunnen brengen.
01 juli 2010 | 14:57
Antisemitisme in Nederland neemt af, de discriminatie van moslims en Marokkanen neemt toe en ook het geweld tegen moslims is toegenomen. Dat blijkt uit de vandaag verschenen Monitor Rassendiscriminatie. Uit de monitor blijkt ook dat de extreemrechtse straatformaties in Nederland in omvang zijn afgenomen. Wel is het internet nog een belangrijk medium voor discriminerende uitingen.
25 juni 2010 | 17:31
In Marokko waren Anne Frank en haar beroemde dagboek tot nu toe nauwelijks bekend. Bovendien zien veel Marokkanen verhalen over de holocaust als joodse propaganda. Toch maakt een reizende tentoonstelling over Anne veel los.
Anne Frank: een geschiedenis van vandaag' heet de tentoonstelling in de stad Fez. De gidsen zijn jonge Marokkanen, die eerst twee dagen training kregen. Voor de meesten was het verhaal van de familie Frank en hun schuilplaats in het achterhuis nieuw. Het dagboek is pas sinds kort in het Arabisch te krijgen.
16 juni 2010 | 13:11
"Eén op de vijf geschiedenisdocenten in de vier grote steden heeft weleens meegemaakt dat hij of zij de Holocaust niet of nauwelijks ter sprake kon brengen omdat vooral islamitische leerlingen er moeite mee hebben." Dat schreef weekblad Elsevier begin mei van dit jaar naar aanleiding van een enquête onder geschiedenisdocenten in het voortgezet onderwijs door weekblad Elsevier en onderzoeksbureau ResearchNed.
Reden daarom voor de PVV om vragen te stellen aan de ministers van WWI, Justistie en Onderwijs. Impliciet trok de PVV al haar eigen conclusies:
