17 februari 2012 | 17:08
Tekst: Froukje Santing
Wij zijn moderner, rationeler, meer seculier, ontwikkelder, verlichter dan ‘zij’, de herkomstlanden van de grootste groepen migranten in Nederland: Turkije en Marokko. Kolonialisme in een nieuw jasje. Discriminatie niet op basis van etniciteit maar op basis van religie – en daardoor veel minder grijpbaar en zichtbaar en dus moeilijk te bestrijden – maar niet minder verwerpelijk. Dat schrijft Froukje Santing,
01 december 2011 | 10:48
Het aantal Somaliërs dat asiel aanvraagt in Nederland is dit jaar fors teruggelopen. 'In januari kwamen er nog 260 per maand binnen, nu zijn dat er 90,' zei IND-directeur Rob van Lint gisteren in een reportage van Dit is de Dag.
Het aantal asielzoekers uit Somalië is gedaald van 6000 in 2009 naar 3300 in 2010 en 1260 in de eerste 10 maanden van 2011.
23 september 2011 | 15:26
Eerder dit jaar verschenen er bij ACB Kenniscentrum, Forum en het SCP publicaties in het kader van 100 jaar Chinezen in Nederland. Deze maand is er nu ook een publicatie verschenen van de Stichting 100 jaar Chinezen in Nederland. Hieronder het persbericht van de stichting.
In 2011 zijn Chinezen 100 jaar in Nederland. Het was precies een eeuw geleden dat de Chinese gemeenschap in Nederland ontstond. Om dit te vieren heeft de Stichting 100 jaar Chinezen in Nederland vanaf 2010 landelijk activiteiten georganiseerd. Met de uitreiking van het jubileumboek “100 jaar Chinezen in Nederland” heeft de Stichting 100 jaar Chinezen in Nederland haar activiteiten afgesloten.
13 september 2011 | 14:18
woensdag 14 september 2011, 19.00 tot 22.00 uur
Gebouw HTIB, 1e Weteringsplantsoen 2c
1017 SJ Amsterdam
Bijeenkomst over feiten en het zoeken naar oplossingen. Presentatie FORUM Factbook Turkse Nederlanders. Met een focus op jongeren.
Naar aanleiding van de publicatie van de FORUM Factbook Turkse Nederlanders. Met een focus op jongeren organiseert FORUM in samenwerking met HTIB een bijeenkomst waarin de beide organisaties de feiten in kaart willen brengen en naar oplossingen willen gaan zoeken voor met name jongere Turkse Nederlanders in Amsterdam. Er wordt ingezoomd op hun situatie ten aanzien van onderwijs, arbeidsmarkt, (geestelijke) gezondheidszorg, drugs- en verslavingsproblematiek, hun maatschappelijk welbevinden en hun sociaal-economische situatie. De bijeenkomst is bedoeld voor Turks Nederlandse jongeren en ouders, gemeenteraad- en Tweede Kamerleden, ambtenaren, welzijnswerkers en andere belangstellenden.
05 juli 2011 | 07:52
De laatste tijd is er in Nederland veel te doen over Marokkaanse jongeren die joden bedreigen of beledigen. Maar hoe is het om in Nederland te wonen en allebei te zijn: Marokkaans én Joods? 'Mijn zoon durft niet te zeggen dat ik uit Marokko kom.'
'70 procent van mijn klanten is Marokkaan', zegt de joods-Marokkaanse garagehouder Jacob al-Malagh (47). 'Ik drijf handel met Marokkanen, er werken Marokkanen bij me.' De leden van de kleine joods-Marokkaanse gemeenschap – geschat op 50 tot 100 personen- ontmoet hij in de synagoge en op feestdagen.
Jacob zegt dat zijn sterke band met Israël nooit problemen heeft opgeleverd in de 26 jaar dat hij in Nederland woont. 'Marokkanen beschouwen me als één van hen.' En voor Nederlanders? 'De een zegt Israëliër, de ander ziet me als Marokkaan, jood of Hollander', zegt Jacob. 'Het maakt mij niet uit.'
05 juni 2011 | 09:40
“Terwijl Nederlanders zich voorheen te gast voelden op Bonaire, vertellen zij nu hoe het moet.” Dit zei één van de docenten, na afloop van mijn gastles aan 17 Bonairiaanse studenten op de VU, vorige maand. Deze docent maakt zich zorgen over de recente ontwikkelingen op het eiland. Sinds 10 oktober 2010 heeft Bonaire de status van bijzondere Nederlandse gemeente gekregen en Nederlanders van hier zijn daar officieel ook thuis. Zij neemt waar hoe zich op het eiland in rap tempo een nieuwe hiërarchie ontwikkelt – met lokale Bonairianen onderaan de ladder en Europese Nederlanders bovenaan. Niet Bonairianen, die bekend zijn met de lokale tradities en die de lokale taal spreken (dat is Papiamento, en niet Nederlands), maar Nederlanders van hier bezetten inmiddels veel van de hogere en middenkader posities. Deze ambtenaren krijgen hun salaris niet uitbetaald in dollars (de lokale munteenheid) maar in dure euro’s. En de verwachting is dat nog veel meer Europese Nederlanders, met name renteniers en pensionado’s, zich in deze nieuwe Nederlandse gemeente zullen gaan vestigen.
10 maart 2011 | 07:33
Tekst: Farid Azarkan
Wie heeft ons land eigenlijk gepikt, Mark? Van wie ga je het afpakken? En aan wie ga je het geven?
Beste Mark, geachte heer Rutte, excellentie,
Afgelopen woensdagavond sprak jij de magische woorden uit. “We gaan er gewoon voor zorgen, dames en heren, dat we dat prachtige land weer teruggeven aan de Nederlanders, want dat is ons project!”. Way to go Mark. Chapeau! Ik mag wel zeggen `Het werd ook wel tijd dat je dat ging doen”. Het klonk de aanwezigen als muziek in de oren. Echter al vrij snel dienden zich een aantal vragen aan. Wie heeft ons land eigenlijk gepikt, Mark? Van wie ga je het afpakken? En aan wie ga je het geven? Ga je het bij je collega politici halen. Vrees van niet. Sterker nog, je hebt Limburg, en Brabant aan de PVV verkwanseld.
27 februari 2011 | 09:13
Tekst: Jan-Dirk Snel
Het is inmiddels nogal flauw om nog een spook door Europa te laten waren, maar de sharia zou je anders met een gerust hart een dergelijke verschijningsvorm toe kunnen dichten. Het is in ieder geval een mysterieus ding, die sharia, net zo geschikt voor een gesprek als het weer. Je hoeft er geen verstand van te hebben om er toch over mee te kunnen praten. Het verschil is slechts dat je het weer aan den lijve voelt en dus, ook als je geen meteoroloog bent, op zijn minst op enige eigen waarneming kunt bogen, terwijl het aardige van de sharia is dat het echt een Gespenst is, om de term van Marx en Engels maar aan te halen: werkelijk zien doe je het ding niet, maar je kunt er wel lekker voor griezelen.
Elders ter wereld is de sharia natuurlijk wat belangrijker. In Egypte bijvoorbeeld. Daar willen ze de sharia in de grondwet houden, terwijl ze – ‘ze’ van de ChristenUnie in dit zorgelijke geval – die in Nederland … nee, niet eruit willen houden, maar er ook in willen zetten. Het enige verschil is dat de Egyptische grondwet stelt dat de sharia de belangrijkste bron van wetgeving is, terwijl de Nederlandse juist zou moeten stellen dat er voor de sharia hier geen plaats is. In geen van beide gevallen lijken de voorstellen me gelukkig, om het voorlopig maar heel erg voorzichtig te formuleren.
