21 februari 2012 | 14:19
Tekst: Hassnae Bouazza
Voor de PVV-kiezers moeten we respect hebben, zo is ons steeds opgelegd door menig opiniemaker, we moesten hen serieus nemen, maar waarom dan die paniekerige reactie als het gros van de Egyptenaren voor de eigen waarden kiest? Voor de Egyptische variant van de PVV?
Dat schrijft Hassnae Bouazza.
17 februari 2012 | 16:51
Tot zondag 26 februari 23.59 uur kun je je stem uitbrengen op jouw favoriete kandidaat voor de Connecting Differences Award. Er zijn in totaal 35 personen genomineerd.
De Connecting Differences Award is voor een persoon die zich aan de hand van concrete activiteiten inzet om homoseksualiteit bespreekbaar te maken bij groepen waar dit gevoelig ligt, zoals bij etnische en religieuze groepen.
03 februari 2012 | 11:45
Tekst: Said el Haji
Lange tijd heb ik niet willen nadenken over de hoofddoekjeskwestie. Misschien omdat het onderwerp gekaapt was door politici. Het kan ook zijn dat ik er gewoon geen gewicht aan wilde toekennen, door de veronderstelling dat het ‘maar een stuk stof’ is. Wat een verkeerde veronderstelling is, omdat het om veel meer gaat dan een stuk stof. Dat is waar het hele debat eigenlijk over gaat. Dus niet of de hoofddoek an sich een vrouwonderdrukkend kledingstuk is, waar sommige politici op aansturen, maar dat er pas en alleen dan sprake is van onderdrukking wanneer zij door anderen wordt opgedrongen. In dat geval wordt een individueel grondrecht, om in vrijheid keuzes te maken, bedreigd; en dan is het, aangezien we in een rechtsstaat leven, een taak van de overheid om in te grijpen. Toch heb ik liever dat het debat over de hoofddoek niet in het parlement plaatsvindt, maar in de moslimgemeenschap zelf.
27 januari 2012 | 22:13
Het kabinet heeft vandaag ingestemd met een verbod op gezichtsbedekkende kleding. Je kunt straks een boete krijgen wanneer je op straat een boerka, een bivakmuts of een integraalhelm draagt.
Minister Liesbeth Spies (Binnenlandse Zaken) noemde het boerkaverbod ''van onvoorstelbaar groot belang", zelfs al is het aantal vrouwen dat een boerka draagt beperkt. Ze zei het heel belangrijk te vinden dat mensen elkaar in een open samenleving open benaderen.
Afgelopen jaar zijn er op Republiek Allochtonië diverse artikelen over het boerkaverbod geplaatst of stonden er links naar artikelen die elders waren verschenen. Hieronder een verzameling van argumenten van voor- en tegenstanders.
26 januari 2012 | 07:34
Tekst: Ewoud Butter
Over relaties van Nederlandse homo’s met getrouwde allochtone mannen.
Hafid en Thijs woonden in 2009 ruim 17 jaar samen toen Thijs te horen kreeg dat hij ongeneeslijk ziek was en niet lang meer te leven had. Omdat Thijs zijn erfenis en pensioen gemakkelijk wilde regelen, stelde hij Hafid voor om te gaan trouwen. Hafid reageerde hierop verontwaardigd: “Maar dat kan niet. Dan ben ik een homo”. Ja, natuurlijk, hij deelde al 17 jaar het bed met Thijs, maar dat was voor Hafid niet voldoende om zichzelf als homo aan de buitenwereld te presenteren. Door te trouwen zou hij dat juist wel doen. Uiteindelijk besloten Hafid en Thijs te kiezen voor een geregistreerd partnerschap.
18 januari 2012 | 09:13
Tekst: Hasna el Maroudi
Veel Marokkaanse meiden kiezen voor, wat lijkt te zijn, de weg van de minste weerstand. Tussen twee vuren gevangen – je partner wil je ouders dolgraag ontmoeten, maar je ouders zullen je partner niet zonder meer accepteren - lijkt liegen en bedriegen het makkelijkst. De relatie wordt geheim gehouden, om ‘gedoe’ te vermijden. Dat schrijft Hasna el Maroudi.
09 januari 2012 | 21:27
Vrijdag 3 februari, 19.00 uur – 22.00 uur
Mozeshuis, Waterlooplein 205/207, Amsterdam.
De afgelopen drie jaar heeft het Netwerk Vrijzinnige Marokkaanse Nederlanders discussiebijeenkomsten en expertmeetings over het thema ruimte voor diversiteit onder Marokkaanse Nederlanders en het recht op het uitoefenen van individuele keuzevrijheid georganiseerd. Aan de hand van de uitkomsten hiervan konden trends, ontwikkelingen en krachten die hierop van invloed zijn in kaart worden gebracht. Met het doel hieraan in bredere kring bekendheid te geven heeft het netwerk besloten opdracht te verlenen tot het schrijven van een publicatie over dit thema.
18 december 2011 | 10:55
Tekst: Warner Hemmes
Bij diverse Nederlanders bestaat nog steeds de indruk dat het vooral hoogopgeleide Poolse jonge vrouwen en mannen zijn die naar Nederland komen voor werk. Met klussen in de Nederlandse (tuin)bouw kunnen zij meer verdienen dan met hoog gekwalificeerd werk in Polen. Het zijn mensen die, qua culturele achtergrond en christelijke wortels, als ‘meer eigen’ beschouwd worden dan immigranten vanuit verdere streken. Je herkent ze niet direct als ‘buitenlander’. Ze verblijven hier maar tijdelijk. En ze werken hard, dat is mooi meegenomen. Akkoord, ze drinken stevig en willen met een slok op nog wel eens de auto pakken of in een vechtpartijtje terecht komen, maar zo heeft iedereen wel wat, is de opinie.
04 december 2011 | 11:36
Tekst: Samira Ahli
Hoe kan je als weldenkende, o zo hoogopgeleide Marokkaanse vrouw kiezen voor zo'n boerenpummel-hang-Marokkaan? Want dat zijn ze toch allemaal?
Over Marokkaanse vrouwen in Nederland verschijnen al tien jaar lang ieder jaar dezelfde drie artikelen. Ieder jaar komt een journalist tot de 'schokkende ontdekking' dat Marokkaanse vrouwen soms in het land van herkomst worden gedumpt door hun man. Ieder jaar richt iemand een website op voor Marokkaanse meiden die depressief worden door de 'culturele spagaat' waarin ze leven. En ieder jaar moet iemand als tegenwicht een artikel schrijven over hoe succesvol Marokkaanse vrouwen zijn in het onderwijs en op de arbeidsmarkt, maar dat het ze op de huwelijksmarkt helaas minder voor de wind gaat. Stereotyperingen waaraan ik mij als Marokkaans Nederlandse vrouw mateloos heb geërgerd, maar die nu, tot mijn grote ontsteltenis, worden overgenomen door mijn 'soortgenoten', zoals door Nora Kasrioui op deze opiniepagina en in de Volkskrant. Zij schrijft bovendien een artikel dat bol staat van de onjuiste aannames.
01 december 2011 | 10:29
Moderne Marokkaanse vrouwen laten de meeste Marokkaanse mannen ver achter zich. Daarom wijken ze uit naar (bekeerde) Nederlandse mannen. Dat stelt Nora Kasrioui vandaag in de Volkskrant.
30 november 2011 | 17:50
Tekst: Kemal Rijken
De integratie van meer dan driehonderd niet-westerse allochtone vrouwen in Amsterdam komt op de tocht te staan, dat stelt de SP in de Amsterdamse gemeenteraad. De stichting Amsterdams Buurvrouwen Contact (ABC) loopt mogelijk 80.000 euro aan subsidie mis door bezuinigingen van het college van b en w. De SP-fractie doet een voorstel om ABC te redden. Hierdoor kan er een gat ontstaan in de Amsterdamse begroting.
24 november 2011 | 10:08
Tekst: Jurriaan Omlo
Bijna niet meer te tellen zijn de studies naar integratie. Maar zelden is er aandacht voor hoe etnische minderheden zelf over integratie denken. Jurriaan Omlo bevroeg een aantal Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen over hun ervaringen. Juist de subtiele uitsluiting doet pijn.
Onderzoekers bepalen wat ertoe doet bij integratie. Zo zegt het Sociaal en Cultureel Planbureau (2009) weliswaar niet dat allochtonen de Nederlandse moderne opvattingen moeten overnemen, maar door deze criteria centraal te stellen wordt dit wel de norm. Wie niet is geseculariseerd en traditionele opvattingen uitdraagt, heeft een integratieachterstand. Maar hoe denken etnische minderheden daar zelf over? Om dat na te gaan heb ik diepte-interviews afgenomen onder 27 Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen (19-30 jaar). Het gaat om een groep die relatief succesvol is in het onderwijs en op de arbeidsmarkt, en waarover veel minder bekend is dan over criminele en radicaliserende groepen.
21 november 2011 | 18:18
Khadija Arib (PvdA) wil dat mannen die hun vrouwen in Marokko achterlaten zonder paspoort of verblijfsvergunning, gestraft worden.
Arib laat dat weten aan Het Parool. Zij wil een einde maken aan de wanpraktijken waarbij vrouwen in het land van herkomst worden gedumpt. Arib wil in de Tweede Kamer om een debat over het onderwerp.
21 november 2011 | 18:00
Allochtone meisjes die het leven niet meer zien zitten, kunnen nu terecht op een speciale website: www.jestaatnietalleen.nl. Deze site moet de meiden helpen hun problemen te overwinnen. De site is een initiatief van kenniscentrum Movisie en een aantal websites voor allochtone jongeren: Marokko.nl, Hababam.nl en Indianfeelings.nl.
14 november 2011 | 20:40
zo 20 nov aanvang: 13.00 uur; Theatervoorstelling inclusief lunch
Acht actrices lezen 'Twee Geloven...' een grimmige tragikomedie van Rayhana (Algerijns-Franse actrice/schrijfster). Het stuk geeft een universeel portret van vrouwen uit een volkswijk in Algiers, vrouwen die gedomineerd worden door het patriarchaat. Zij bezoeken de hammam om hun lichaam te reinigen, maar ook hun ziel. De beslotenheid van de hammam geeft hen de veiligheid vrijuit te spreken over de lusten en lasten van hun bestaan. De toneeltekst inspireert het publiek tot een gesprek over de positie van de vrouw binnen de Islam, de vermenging van religie en patriarchaat, en scheiding van kerk en staat.
05 oktober 2011 | 18:34
Tekst: Çilay Özdemir
Een kindje was geboren en dat werd gevierd. Turkije, 2005. Gezellige sfeer, lekker eten, spelende kinderen, zon op het balkon. Vrouwen met diverse kledingsoorten: de ene een sjaal om het haar (eşarp in het Turks), de andere een burqa (çarsaf in het Turks) die ze binnen natuurlijk afdoet, en weer een ander gewoon met een blouse en een rok en open geföhnde haren.
Een van de aanwezige dames vroeg hoe de nieuwgeborene ging heten. De familie gaf trots antwoord. De naam van het kind komt uit de Koran. In Turkije kun je je kind een originele Turkse naam geven (de Turkse taal is verschillend van het Arabisch) of een Arabische naam uit de Koran.
Veel vrouwen feliciteerden de familie met de voorbeeldig Koranische naam van hun kind.
28 september 2011 | 07:36
Tekst: Dilan Yesilgöz
Zonder gelijkheid bestaat geen vrijheid. De overheid moet kunnen waarborgen dat al haar burgers gelijk worden behandeld. Op het moment dat gelijke rechten in het geding komen, moet de overheid ingrijpen. Daar mogen we als samenleving nooit iets op afdingen. Dit is de kern van een beschaafde democratie. De discussie en publieke opinie rondom het boerka-verbod heeft mij dan ook enorm verbaasd. Van links tot rechts wordt het recht om een boerka te dragen verdedigd. In een rechtsstaat zou een beperking van de vrijheid van godsdienst niet passen. Maar juist een rechtstaat moet de grenzen van deze vrijheid bewaken. Zeker als onder het mom van vrijheid van godsdienst individuen onderdrukt en volledig geïsoleerd worden van de rest van de samenleving.
17 september 2011 | 22:46
Een feestartikelenzaak uit Utrecht heeft bekend gemaakt de boete te willen betalen van klanten die bij de webwinkel een boerka of niqaab hebben gekocht.
Wie straks nog in een boerka de straat opgaat, krijgt een boete van maximaal 380 euro. Dat heeft het kabinet kabinet besloten. Het boerkaverbod is een plan uit het regeerakkoord van het kabinet-Rutte. Ter vergelijking: voor wapenbezit wordt meestal een boete tussen de 100 en 400 euro gegeven.
15 september 2011 | 19:01
Tekst: Renée Olsthoorn
Boerka, boerka, boerka…
…kiele kiele boerka kiele kiele hopsasa…
Mijn variatie op het liedje over Koeweit van Farce majeure tijdens de oliecrisis in de jaren zeventig spookt de hele ochtend al door mijn hoofd, vanaf het moment dat ik vernam dat Donner morgen een wetsvoorstel zal indienen omtrent een gezicht bedekkend verbod, kortweg het boerkaverbod.
Hoe kan een beleid als dit ook anders worden bekeken dan satirisch. Het is me wat, heur! Nederland telt een kleine honderdvijftig boerkadraagsters van wie 95% tot de islam bekeerde autochtone Nederlandse vrouwen. Van die vrouwen dus die roomser zijn dan de paus. Of zou ik moeten zeggen, islamitischer dan Mohammed?
Dit verbod is typisch weer zo’n staaltje beleid voor de bühne om a) die gedogende eenmansbeweging van dit door een corpsbal geleide falende minderheidskabinet mild te blijven stemmen en b) om de aandacht af te leiden van échte problemen, zoals de monetaire crisis, bijvoorbeeld, of de bezuinigingen die uitsluitend de zwakke groepen in de samenleving treffen.
27 augustus 2011 | 14:52
Tekst: Jogchum Vrielink en Eva Brems
Boerka's verbannen maakt de samenleving niet veiliger, bevordert het samen leven niet, en helpt ook niet tegen de onderdrukking van moslima's. Emancipatie is beter.
‘Onzedelijk’ zou het zijn. Net als naaktloperij. Terwijl op die manier in Nederland – onder impuls van minister Donner – de discussie over een verbod op gezichtsbedekkende kledij weer aangezwengeld wordt, is het ‘boerkaverbod’ in België vorige maand van kracht geworden. België wordt daarmee het tweede Europese land, na Frankrijk, met een dergelijk verbod.
18 juli 2011 | 16:20
Hoe kunnen we verklaren dat de Islamitische sluier bijna overal in Europa onderwerp van discussie is geworden, maar landen toch een verschillend beleid voeren? Deze vraag beantwoordt Doutje Lettinga in haar proefschrift, waarin ze het debat en beleid over dit thema vergelijkt in Frankrijk, Nederland en Duitsland. Uit haar onderzoek blijkt dat de hoofddoek lang niet overal even controversieel is geweest en dat landen anders reageren.
Terwijl in Frankrijk de hoofddoek van leerlingen al sinds eind jaren ‘80 onderwerp is van debat en sinds 2004 samen met andere ‘opzichtige’ religieuze tekens zijn verboden in openbare scholen, bestaan er hierover nauwelijks discussies in Nederland en Duitsland. Maar terwijl leraressen en reguliere ambtenaren in Nederland hoofddoeken mogen dragen, kent de helft van de Duitse deelstaten wettelijke verboden op religieuze tekens voor leerkrachten, waarvan er vijf een uitzondering maken voor christelijke en joodse tekens.
07 juli 2011 | 11:15
Stichting SaVo (Samen Vooruit) komt uit de kast om het taboe op homoseksualiteit onder Hindostanen te doorbreken. Op zaterdag 6 augustus varen zij mee op de Canal Parade, het hoogtepunt van de Gay Pride. Hindostaanse homo's en lesbo's, verschillende Hindostaanse organisaties en een aantal prominente figuren uit de gemeenschap zullen op de boot aanwezig zijn. Het is voor het eerst in de geschiedenis van de Gay Pride dat er een Hindostaanse boot in de parade meevaart.
26 juni 2011 | 21:55
Tekst: Andree van Es
Afgelopen week stond in de Volkskrant een foto van het schoolplein van de Amsterdamse basisschool As-Siddieq. Op de foto: meisjes. Ze dragen allemaal een hoofddoek. De spelende moslimmeisjes confronteren ons met een dubbel gevoel: onschuld versus ongemak, speelsheid versus dreiging.
Is het hun eigen keuze een hoofddoek te dragen? Waarschijnlijk niet, daar zijn ze te klein voor. Is het erg? Er zijn ook orthodox-joodse kinderen en streng gereformeerde kinderen die volgens religieuze voorschriften gekleed gaan. Daar hoor je nooit iemand over. Toch is dit anders. Het is nog steeds niet vanzelfsprekend de kinderen van de As-Siddieq school te zien als kinderen van een kleine minderheid. Het is nog steeds verleidelijk hen te zien als representant van groepen immigranten die niet willen integreren.
23 mei 2011 | 08:01
Tekst: Annemiek Onstenk
Er zijn vrouwen met een hoofddoek die carrière maken en vrouwen met een academische titel die thuiszitten en hun partner de kost laten verdienen. Is emancipatie voor iedereen of zijn er uitzonderingen?
Er zijn SGP-vrouwen die volmondig instemmen met het partijgebod dat zij als vrouwen geen passief kiesrecht hebben en prostituees die rechten als sekswerker opeisen. Als emancipatie zelfbeschikking en zeggenschap over eigen lijf en leven is, dan zouden bovengenoemde vrouwen allemaal geëmancipeerd kunnen zijn. Is emancipatie ook bevrijding uit een onderdrukte of tweederangs positie, loskomen uit ongelijke machtsverhoudingen en vrije, gelijke ontplooiingskansen hebben (en nemen) als mannen - en die mening ben ik toegedaan - dan wordt het complexer. Helemaal als één en dezelfde situatie emanciperend én onderdrukkend wordt gevonden, zoals het dragen van een hoofddoek en het in de prostitutie werken.
Is emancipatie voor iedereen of zijn er uitzonderingen?
15 mei 2011 | 18:02
Tekst: Renie van der Putte
Op 29 april heeft het kabinet het voornemen uitgesproken maatregelen te treffen tegen huwelijksdwang. Eén van de speerpunten betreft het verbieden van huwelijken tussen neven en nichten ‘omdat er vaker sprake kan zijn van dwang’.
Ten onrechte denken veel mensen dat er bij gearrangeerde huwelijken altijd sprake is van dwang. Wanneer beide partners zonder dwang instemmen met een door anderen geïnitieerd huwelijk spreken we niet van een gedwongen huwelijk. Let wel: wanneer twee mensen elkaar ontmoet hebben via een datingsite of dankzij een bemiddelingbureau een relatie met elkaar zijn aangegaan, spreken we ook niet van een gedwongen relatie.
10 mei 2011 | 08:00
Er zijn geen verschillen in de aard en ernst van huiselijk geweld tussen etnische groepen. Wel ervaren gezinsleden uit allochtone groepen soms een groter taboe op het bespreken en daarmee het doorbreken van het geweld of beëindigen van de relatie. Dat kan het isolement van het gezin vergroten. Het geweld ontreddert de moeders vaak dusdanig dat het zorgen en opvoeden ze slecht afgaat. Ook na beëindiging van het geweld kan de impact op kinderen en moeders groot blijven en belemmerend werken op een gezonde ontwikkeling.
04 april 2011 | 23:01
Tekst: Martijn van Dam
De kantonrechter in Zaandam heeft de Don Boscoschool in Volendam in het gelijk gesteld in de zaak die een 15-jarige leerlinge tegen de school had aangespannen om een hoofddoek te mogen dragen op school. De gevolgen van de uitspraak kunnen groot zijn.
Ik zou het liefst willen dat meisjes van 15 niet om religieuze redenen een hoofddoekje gaan dragen. In Nederland is gestreden om ons vrij te maken van het juk van religie. Kledingvoorschriften en al helemaal het voorschrift voor vrouwen om een deel van zichzelf te bedekken is in strijd met alles waar ik voor sta: zelfbeschikking, de gelijkwaardigheid van man en vrouw, vrijheid. Ik zou willen dat vrouwen en meisjes de kracht en overtuiging vinden om zelf de keuze te maken geen hoofddoekje te dragen. Maar als meiden die keuze zelf niet zo maken, mag de school ze dan de toegang tot school weigeren?
31 maart 2011 | 22:35
Tekst: Çilay Özdemir
Dinsdag vond op initiatief van United Smile (be smart, be positive www.unitedsmile.nl) de Nationale Hoofddoekjesdag plaats. Het is me onbekend hoeveel mensen hieraan gehoor hebben gegeven maar bij mij riep deze actie sterke twijfels op.
Eerlijk gezegd weet ik niet zo goed of ik wel solidair ben met hoofdoekdraagsters. Ik ben wel tegen de PVV-politicus Geert Wilders die vrouwen met hoofddoek wil uitsluiten en ze allerlei burgerrechten wil ontnemen, dat wel. Maar ik zoek naar een reden om speciaal op te komen voor vrouwen met hoofddoek en mijn solidariteit expliciet te betuigen.
25 maart 2011 | 08:30
De opvattingen van Nederlandse moslims over homoseksualiteit zijn genuanceerder dan die van Duitse boeren of de gemiddelde Griek. Ze zijn ook progressiever dan moslims in de omringende landen. Dit blijkt volgens de Volkskrant uit een nog lopend promotieonderzoek van Elmar Jansen, politicoloog aan de Universiteit van Amsterdam.
Dat de debatten over islam- en integratie juist in Nederland en Denemarken zo heftig zijn, verklaart hij door te wijzen op de relatief progressieve opvattingen van Denen en Nederlanders.
'Als we ervan uitgaan dat migranten in Europa min of meer hetzelfde denken, dan kunnen we aannemen dat de botsing met autochtonen heftiger is naarmate deze progressiever zijn', zegt hij.
Jansen ontdekte echter dat moslims in snel tempo 'vernederlandsen'. Wat de acceptatie van homoseksualiteit betreft 'is Nederland een progressieve uitzondering', zegt Jansen. 'Andere Europese landen zijn niet zo ruimdenkend. Het is verbazend te zien hoe snel opvattingen worden overgenomen door migranten.'
15 februari 2011 | 16:43
12% van de Turks-Nederlandse vrouwen ervaart de eigen gezondheid als (zeer) slecht. Dat is veel meer dan bij de mannen uit die groep (1%) en dan bij vrouwen uit andere migrantengroepen: 9% bij vrouwen van Marokkaanse en 6% bij vrouwen van Surinaamse herkomst.
50% van de vrouwen van Turkse herkomst heeft een baan van ten minste een uur per week, vergeleken met 45% van de Marokkaans-Nederlandse vrouwen, 68% van de Surinaams-Nederlandse vrouwen en 72% van de autochtone vrouwen.
En gezondheidsproblemen spelen een belangrijke rol in de verklaring van de relatief lage arbeidsdeelname van vrouwen van Turkse en Marokkaanse herkomst.
Dit zijn de belangrijkste conclusies uit de SCP-publicatie Moeilijk werken. Gezondheid en de arbeidsdeelname van migrantenvrouwen, die op 15 februari 2011 verschijnt. Deze studie is op verzoek van het ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap geschreven door dr. Myra Keizer en prof. dr. Saskia Keuzenkamp. Het betreft hier een verdiepende studie in het kader van de rapportageplicht van de regering aan de Tweede Kamer over de uitvoering van het VN-Vrouwenverdrag.
28 januari 2011 | 13:58
Het idee dat de vrijheid van homoseksuelen en vrouwen teloor zou gaan door de aanwezigheid van allochtonen, is overdreven. ,,Het sentiment van de teloorgang van progressieve waarden is wat mij betreft onterecht.’’ Dat stelde de Amsterdamse wethouder Andrée van Es (diversiteit, GroenLinks) woensdagavond tijdens een toespraak op een conferentie van de Universiteit van Amsterdam. Dat meldt AT5.
Volgens van Es is het ,,een misvatting te denken dat het vroeger gemakkelijk was om over seksualiteit te praten en dat ons dat nu is afgenomen door de komst van nieuwe mensen’’. Laten we eerlijk zijn: het is nooit gemakkelijk geweest.’’ Ook wees ze erop dat Nederland nog steeds erg tolerant is voor homo’s in vergelijking met andere landen.
26 januari 2011 | 16:22
Tekst: Bart Voorzanger
Mevrouw Clare Wesselius, publiciste, pleit in Trouw van 25 januari 2011 voor een boerkaverbod. Ze suggereert daar argumenten voor te hebben, en komt met een uitgebreide historische analyse. Helaas maakt ze niet duidelijk wat het verband is tussen die analyse en het bepleite verbod. Maar ik vermoed dat ze namens velen spreekt en dat maakt zorgvuldig lezen van haar verhaal nuttig. Lees even mee:
26 januari 2011 | 15:45
Elke dag doet ze haar hoofddoek af vlak voordat de school binnenloopt, stopt hem in haar kluisje en doet hem weer om als ze de school verlaat: De 14-jarige Imane mag haar hoofddoek niet langer dragen op het Volendamse Don Bosco College omdat dit volgens het bestuur niet strookt met de katholieke identiteit van de school.
De katholieke middelbare school het Don Bosco College legt met dit standpunt de beslissing van de Commissie Gelijke Behandeling naast zich neer. De CGB oordeelde begin dit jaar dat de school zich met het hoofddoekverbod schuldig maakt aan discriminatie op grond van religie.
Het College van Bestuur van de school blijft vasthouden aan het hoofddoekjesverbod en dreigt Imane helemaal van school te verwijderen als ze haar hoofddoek blijft dragen.
In Uitgesproken EO een reportage over de 'hoofddoekjesrel' in Volendam met daarin onder meer het verhaal van Imane, haar vader en de rector van het Don Bosco College.
26 januari 2011 | 15:40
Scholen mogen eisen stellen aan de manier waarop leerlingen hun hoofddoek dragen. Dat is het oordeel van de Commissie Gelijke Behandeling (CGB) op verzoek van het Rietveld College in Utrecht.
Het Rietveld College voerde aan het begin van het schooljaar nieuwe kledingregels in. Een van die regels is dat leerlingen die een hoofddoek dragen daarmee alleen hun haar mogen bedekken en niet hun kin of wenkbrauwen. 90% van het gezicht moet goed te zien zijn, vindt de school. Anders kan er in de klas niet goed gecommuniceerd worden.
Vijftig hoofddoekdragende leerlingen waren boos en weigerden de regel op te volgen. De school stapte vervolgens naar de CGB om te vragen of hun regel door de beugel kon.
De commissie zegt nu van wel. Er is volgens haar geen sprake van ongelijke behandeling want de regel geldt voor alle leerlingen. Het is bijvoorbeeld ook verboden om een pony te hebben die voor je ogen hangt.
17 januari 2011 | 10:15
Op 19 januari zal er in de Badr-moskee aan de Willem Leevendstraat nr. 7 in Amsterdam een dialoogavond worden gehouden over het thema Vrouw, geloof en emancipatie.
De centrale vraag is: gaan geloof en emancipatie samen voor vrouwen? En hoe dan? Wat betekent het geloof voor je rol als vrouw/voor de rol van de vrouw/voor de rol van je vrouw? En wat is emancipatie eigenlijk? Hoe zit het met de verhouding tussen mannen en vrouwen vanuit gelovig perspectief?
En wat verandert emancipatie daar (niet) aan?
16 januari 2011 | 21:50
Bij ACB Kenniscentrum is het kennisdossier Allochtonen, geloof en homoseksualiteit verschenen. In dit kennisdossier wordt besproken hoe islam en christendom aankijken tegen homoseksualiteit en wat dit betekent voor de houding van niet-westerse allochtonen met een islamitische of christelijke achtergrond ten opzichte van homo's. Twee andere grote wereldreligies, hindoeïsme en boeddhisme, staan centraal in een volgend kennisdossier.
03 januari 2011 | 07:43
Voor degenen die nog willen terugblikken: Republiek Allochtonië biedt u een uitgebreid overzicht van de opmerkelijkste en best bekeken nieuws- en opinieberichten die het afgelopen jaar op het Allochtonenweblog (tot april 2010) en Republiek Allochtonië (vanaf april 2010) zijn verschenen.
22 december 2010 | 09:08
Inburgerende migrantenvrouwen komen vaak in trajecten terecht waardoor ze als vanzelfsprekend huisvrouw of hooguit vrijwiliger worden.
E-Quality, Kenniscentrum voor Emancipatie, Gezin en Diversiteit beschouwt het als zeer twijfelachtig dat de overheid tienduizenden vrouwen opleidingen aanbiedt die gericht zijn op een bestaan als huisvrouw of hooguit vrijwilliger. Veel vrouwen worden bij de intake automatisch in het inburgeringsprofiel OGO (Opvoeding, Gezin en Onderwijs) geplaatst, terwijl er vrijwel geen enkele man is die in deze klassen aanschuift.
Dat komt volgens E-Quality onder andere doordat het OGO-profiel soms aan de vrouwen wordt ‘opgedrongen’ door de intake-ambtenaar. Die laat zich soms te veel leiden door de heersende beeldvorming over migrantenvrouwen: laagopgeleide dames die zich in een min of meer gedwongen huwelijk bevinden, volgzaam zijn aan de man en geen ambitie hebben om verder te komen.
19 december 2010 | 09:50
Tekst: Andree van Es
Economische zelfstandigheid is voor de emancipatie van vrouwen erg belangrijk. Als u het Parool van afgelopen zaterdag heeft gelezen begrijpt u hoe actueel dit thema op dit moment is. In Amsterdam werkt 58% van de jonge Marokkaanse en Turkse vrouwen (25-34 jaar) niet.
Slechts 24% van hen is economisch zelfstandig. De weg naar werk verloopt voor veel jonge migrantenvrouwen moeizaam. Dit is opvallend. De schoolcarrière van deze vrouwen is vaak wel succesvol. Zij maken vaker dan jongens hun school af.
16 december 2010 | 12:17
Ceylan Pektas-Weber deed op het eerste debat van de Nieuwe Moskee haar hoofddoek af. Op de website wereldjournalisten vertelt ze waarom.
‘Twee jaar geleden had ik er geen seconde aan gedacht om zo voor u te verschijnen. Maar tegenwoordig schieten woorden tekort om elkaar te bereiken. Compassie alleen is te abstract om iets duidelijk te maken.’
Als reden voor deze eenmalige actie geeft ze aan dat ze weer als mens gezien wil worden. ‘Ik ben een gelovige, maar om dat te kunnen zijn moet ik eerst een mens zijn. Mijn hoofddoek is een uiting van mijn geloof. Natuurlijk kun je het geloof op verschillende manieren belijden. Ik draag een hoofddoek om in een lichte vorm van gebed te zijn.’
Heldendaad?
Voordat ze deze stap nam, heeft Pektas Weber dit met een aantal mensen uit haar omgeving besproken. De reacties waren verschillend. Sommige zagen het als een heldendaad en sommige namen het haar kwalijk. ‘Vriendinnen vonden dat ik dit niet kon maken vanwege mijn voorbeeldfunctie binnen de islamitische gemeenschap. Maar juist hierom heb ik het gedaan. Tegenwoordig zijn vrouwen zelf een hoofddoek geworden en zo worden ze ook aangesproken op straat. Ze worden niet meer als een mens gezien. Daarom is dit een stap voor mij in de toenadering.’
12 december 2010 | 21:19
Nog geen kwart van de jonge Turkse en Marokkaanse vrouwen tussen de 25-34 jaar in Amsterdam is economisch zelfstandig. Bijna zestig procent van de vrouwen in die categorie heeft geen betaald werk. Dat blijkt uit onderzoek van de Dienst Onderzoek & Statistiek (O+S) van de gemeente Amsterdam, in opdracht van de het Servicepunt Emancipatie (SPE). Economische zelfstandigheid wordt in het onderzoek gedefinieerd als "het hebben van betaald werk en een inkomen van tenminste duizend euro netto."
15 november 2010 | 14:34
Wie geen kennis heeft, heeft geen vrije wil. Vrije wil is er bijvoorbeeld voor vrouwen pas als zij de opties onderzoeken, als zij het uitproberen om naar buiten te gaan, boodschappen te doen, kinderen naar school te brengen, de ouderavonden te bezoeken, werk te zoeken.
Dat verklaarde Ahmed Marcouch tijdens een speech op 14 november 2010 in de Remonstrantse gemeente Vrijburg te Amsterdam. Hieronder zijn tekst.
29 oktober 2010 | 09:49
Tweede Kamerlid Khadija Arib heeft minister van Justitie en Veiligheid Fred Teeven gevraagd om een onderzoek naar de zaak van de 17-jarige Naema, die onlangs door haar ouders in Pakistan werd achtergelaten en werd uitgehuwelijkt aan haar oudere neef. Het actualiteitenprogramma Nieuwsuur berichtte op 21 oktober over de zaak-Naema.
In Kamervragen stelt Arib dat alle hulpverlenende autoriteiten en Naema's school wisten dat zij het risico liep om in het land van haar ouders achtergelaten te worden, maar geen actie hebben ondernomen.
In grote steden komt het regelmatig voor dat moslimmeisjes niet terugkeren na de zomervakantie. Scholen kunnen meisjes die bang zijn voor achterlating een contract laten ondertekenen waarin ze verklaren dat ze in Nederland hun school af willen maken. Maar in april werd duidelijk dat zo'n contract niet rechtsgeldig is en dat het dus niet mogelijk is om meisjes daarmee terug te halen naar Nederland.
19 oktober 2010 | 23:16
Een wirwar van meningen klonk afgelopen vrijdag door jongerencentrum Argan. Een besloten meeting van experts en genodigden met als thema ‘Hoe tolerant is Amsterdam?’ spitste zich toe op discriminatie van homo’s door Marokkaans-Nederlandse jongeren. Koran, opvoeding of te ver doorgeschoten stoerdoenerij?
Dat het lastigvallen van homo's aan de islam zou liggen werd die middag merendeels tegengesproken. Ook heeft het probleem zijn wortels niet in de Marokkaanse cultuur. Ordinaire ‘stoerdoenerij’, dat is het.
Helemaal klaar zijn ze in Amsterdam met homohaat en andere onverdraagzaamheid. ‘Waar is het prachtige tolerante Amsterdam gebleven? Het lijkt erop dat wij een stap terug hebben gezet in de tolerantie. Ik ben er helemaal klaar mee’, zei wethouder diversiteit Andrée van Es stellig. Meer dan 50% van de homoseksuelen heeft te maken gehad met discriminatie. Vier op de tien ‘roze burgers’ heeft last van verbaal geweld. De dreiging in elkaar te worden geslagen hangt als het zwaard van Damocles boven het hoofd van homostelletjes die hand in hand lopen. Dit zijn zaken die onderdeel uitmaken van de dagelijkse werkelijkheid illustreerde homobelangenorganisatie COC. ‘Je voelt en ziet dat het klimaat is verslechterd. Je kunt dan bepaalde plekken in het centrum mijden. Veel erger is het om in je eigen woonomgeving tot aan je voordeur te worden bedreigd.’
15 oktober 2010 | 08:31
Door geweld tegen homo’s en toenemende discriminatie van allochtone jongeren heeft het beeld van Amsterdam als tolerante en homovriendelijke stad schade opgelopen. Dit leidt onder meer tot een gevoel van onveiligheid onder homo’s en een gevoel van ontvreemding onder allochtone jongeren.
Veel Marokkaanse jongeren hebben het gevoel dat discriminatie tegen hen toeneemt en dat ze als groep worden gemarginaliseerd. Ze ervaren discriminatie op de arbeidsmarkt en in het uitgaansleven. Terwijl onder de daders van anti-homogeweld relatief veel Marokkaanse jongens zijn.
Dat werpt de vraag op of discriminatie van Marokkaanse jongeren tegenover homo`s op zichzelf staat. Of komt hun gedrag (deels) voort uit het feit dat het te maken heeft met dat ook zij slachtoffers zijn van discriminatie?
Jongerencentrum Argan organiseert daarover vandaag een expertmeeting waarvoor jongeren, professionals en sleutelfiguren uit het maatschappelijk middenveld uitgenodigd. Ook burgemeester Van der Laan, wethouder Van Es en de stadsdeelbestuurders Achmed Baâdoud, Ronald Mauer ((beiden Nieuw-West), Lieke Thesingh (Oost), Marcel La Rose (Zuidoost) en Martien Kuitenbrouwer (West) zullen hun opwachting maken en het beleid op gebied van tolerantie verduidelijken.
Voor geïnteresseerde media:
Aanmelden via e-mail: Argan@sjadam.nl
Fatwa van de dag
25 september 2010 | 17:42
Orthodoxe moslims mogen dan geen gevaar vormen voor de samenleving, voor moslimmeisjes en -vrouwen blijft het strenge geloof een bedreiging voor hun persoonlijke vrijheid. Aldus reageert de Amsterdamse diversiteitswethouder Andrée van Es (GroenLinks) vandaag in het Parool op het vrijdag verschenen onderzoek van het IMES naar salafisme,waarin wordt geconcludeerd dat streng orthodoxe moslims geen gevaar vormen voor de Nederlandse samenleving.
Van Es: ''Nederland haalt nu dus opgelucht adem, maar we hebben het er niet over wat dit betekent voor de vrouwen in die orthodoxe gemeenschappen. Ik spreek zo vaak islamitische vrouwen en meisjes die vertellen dat ze niet vrij zijn. Die vertellen over vrouwen die ze kennen - het gaat nooit over henzelf - die erg jong getrouwd zijn en dat niemand gelukkig is. Of dat ze bang zijn een glas wijn te drinken op een terras, of een sigaret op te steken. En dat zijn de kleine voorbeelden. Het gaat ook om vrouwen die niet de vrijheid hebben de opleiding te volgen die ze willen, of hun eigen partner te kiezen.'' (..) ''Twee derde van alle moslims is matig tot streng orthodox. Dat gaat om enorme aantallen, waarbij de vrouwen zich niet kunnen gedragen zoals ze zouden willen. Het is mijn verantwoordelijkheid als wethouder voor hen op te komen.''
23 september 2010 | 22:11
Scholen die hoofddoekjes verbieden om hun leerlingen te vrijwaren van sociale druk spannen het paard achter de wagen. Een goede school wapent zijn leerlingen tegen de boze buitenwereld door ze kennis en inzicht bij te brengen, en niet door die boze wereld buiten te sluiten.
Dat schrijft Bart Voorzanger. Hieronder zijn blog.
22 augustus 2010 | 14:18
Zaterdag 4 september 2010
Locatie: Jongerencentrum Argan, Overtoom 141, Amsterdam
Als het gaat om de rechten van de mens en de rechten van de vrouw bestaat in Nederland bij velen het idee dat het Zuiden veel te leren heeft van het Noorden; dat een land als Nederland zijn ervaring en kennis in vrouwenemancipatie moet overdragen aan landen als Marokko. Echter, in Marokko zijn veel vrouwen actief in organisaties om de rechts-positie van de vrouw te bevorderen. Deze vrouwen zijn, vaak vanuit seculiere hoek, niet bang om de confrontatie aan te gaan met het patriarchale systeem en misstanden aan de kaak te stellen. Hun initiatieven, die wortelen in de hedendaagse Marokkaanse samenleving met haar eigen actuele problemen en mogelijkheden, kunnen zeer inspirerend en leerzaam zijn voor vrouwenorganisaties in Nederland. En ook andersom kunnen vrouwenorganisaties hier belangrijke steun verlenen aan de strijd van de vrouwen in Marokko.
14 juli 2010 | 11:11
Homoseksuele islamitische jongeren moeten trouwen met een partner van het andere geslacht, omdat de familie zich schaamt voor hun geaardheid. Jaarlijks keren enkele tientallen jongeren niet meer terug van hun zomervakanties uit Marokko of Turkije. Een groot deel daarvan is homoseksueel. Dat wordt bevestigd door verschillende instanties. Veel islamitische ouders accepteren de geaardheid van hun homoseksuele kinderen niet en huwelijken ze uit.
14 juni 2010 | 11:44
Bij het homomonument op de Westermarkt in Amsterdam hebben gistermiddag honderden homo’s en lesbiennes gedemonstreerd tegen geweld tegen homo's.
02 juni 2010 | 16:19
Zoals zo vaak wordt benadrukt telt het multiculturele Nederland ruim 200 nationaliteiten, waarvan de Turken (380.000), Marokkanen (345.000) en Surinamers (340.000) de voornaamste groepen zijn. Ons land telt inmiddels ruim 1,8 miljoen allochtonen van niet-westerse en nog eens 1,4 miljoen allochtonen van westerse afkomst. Inmiddels kunnen we bij een groeiend aantal van deze ‘migranten-Nederlanders’ spreken van de derde generatie.* Bij veel van deze ‘nieuwste generatie’ allochtonen zijn grote verschillen aan te wijzen tussen hun sociaal-economische positie – een van de belangrijkste elementen in het integratieproces - en die van hun ouders en grootouders. Ze klimmen op de sociale ladder, met soms twee treden tegelijk. Integratie 3.0 dus.
27 mei 2010 | 18:13
Samir Bergachi is niet te stuiten. Nauwelijks 23 jaar oud, is de jonge Marokkaan gewoon niet tevreden met de openlijke beleving van zijn homoseksualiteit in een land waar dit als een misdaad wordt beschouwd. De afgelopen 6 jaar heeft Samir de eerste Marokkaanse homo-organisatie, Kif Kif, bestuurd. En slechts een maand geleden veroorzaakte hij echte consternatie met de lancering van Mithly, het eerste homotijdschrift in de Arabische wereld. Sommigen vinden zijn initiatieven onaanvaardbaar. Anderen bewonderen zijn moed.
Een artikel dat is overgenomen van maroc.nl.
26 april 2010 | 10:52
In Saoedie-Arabie mogen vrouwen alleen gesluierd de straat op, onder begeleiding van een man. Maar op internet heeft de Saoedische vrouw zich ontdaan van haar nikab. Nergens anders in het Midden-Oosten lijken vrouwen zoveel vrijheid te hebben om via internet en nieuwe media hun stem te verheffen.
26 april 2010 | 10:50
Begin deze maand is het eerste Arabische homotijdschrift gelanceerd. Marokko heeft de primeur. Het tijdschrift wil een stem geven aan lesbiennes, homo's, biseksuelen en transseksuelen in het homofobische Marokko.
19 april 2010 | 10:18
Heel soms verlang ik naar een hoofddoek. Als mijn haar slecht zit, als ik koude oren heb of met natte haren door guur weer fiets. Maar die gedachte beklijft een seconde of twee en daarna waait hij over. Misschien zou ik er langer over denken als ik een puber van zestien was, om zo een figuurlijke middelvinger naar de tijdsgeest op te kunnen steken. Maar om de hele dag een politiek statement op mijn hoofd te dragen, gaat mij weer te ver.
12 april 2010 | 09:42
Ja, dat leest u goed. Bij het VN-vrouwenverdrag denken we allereerst aan de SGP, en aan de regering die de SGP tot vrouwvriendelijker gedrag moet brengen. Maar de uitspraak van de Hoge Raad waarin die plicht is vastgesteld heeft boeiende gevolgen voor regeringsbeleid ten aanzien van de PVV.
12 april 2010 | 09:36
Het lijkt alsof onze hoofddoek steeds meer gevreesd wordt. Uit de discussie over de hoofddoek in Frankrijk, België en Nederland, leiden wij af dat het dragen van een hoofddoek een belangrijk vraagstuk voor de toekomst wordt. En als het over onze hoofddoeken gaat, willen wij daar graag bij zijn want we zien het klimaat steeds grimmiger worden, zonder dat wij daar een stem in hebben.
12 april 2010 | 09:29
Geert Wilders zet zich in voor vrouwenrechten. Hij verzet zich tegen de verschrikkelijke patriarchale onderdrukking van de vrouw. De moslimvrouw wel te verstaan. Toch weten we maar weinig over Wilders en de vrouw. Hij had een Hongaarse importbruid en daar houdt het mee op. Een groep communicatiewetenschappers deed onderzoek naar de wijze waarop Wilders vrouwen afbeeldt in zijn controversiële ‘film’ Fitna. Zij stellen dat Wilders vrouwen en hun lichamen uitbuit. Wilders als Nederlandse loverboy?
07 april 2010 | 09:06
In aanloop naar de zomer van 2009 is er de nodige publiciteit geweest rond het thema huwelijksdwang en achterlating. Naar aanleiding hiervan stelden twee statenleden in juni schriftelijke vragen aan het College van Gedeputeerde Staten van Noord-Holland. Zij wilden onder andere weten of en hoe vaak huwelijksdwang in Noord-Holland voorkomt, wat wordt er gedaan op het gebied van signalering en aanpak, en welke organisaties hierbij betrokken zijn.
07 april 2010 | 08:59
Natuurlijk is het triest als een vrouw doodongelukkig met haar zware vermomming over straat moet omdat een man – haar man, haar vader, haar broer, haar oom – haar zedigheid belangrijker vindt dan haar geluk. En ’t is zelfs denkbaar dat een enkeling die ‘uit eigen vrije keuze’ voor verhulling kiest, die onderdrukkende normen ‘geïnternaliseerd’ heeft. Maar precies datzelfde geldt voor vrouwen die zich juist uitdagend kleden vanwege de onderdrukkende norm die haar verplicht om lustobject te zijn, of het powerpakkenvolkje en de norm dat je voor het dragen van verantwoordelijkheden een colbertje aan moet.
07 april 2010 | 08:36
Dames van het koor Al Wahda hebben een filmpje gemaakt waarin opgeroepen wordt tot solidariteit met vrouwen met een hoofddoek. Daarnaast bevat het een pleidooi voor empowerment op basis van de islam die de vrouw, in tegenstelling tot gangbare vooroordelen, wel degelijk rechten, vrijheden en mogelijkheden tot ontplooiing zou geven.
07 april 2010 | 08:20
De vraag van Farid Azarkan van het Samenwerkingsverband Marokkaanse Nederlanders in nrc.next van 25 maart, waar alle fatsoenlijke Nederlanders blijven die stelling nemen tegen Wilders, is grote onzin. De autochtone, niet-islamitische Nederlander laat zijn mening luid en duidelijk horen. Het probleem zit hem bij de moslims die kennelijk liever onderuitzakken en anderen deze taaie klus voor hen laten klaren.
07 april 2010 | 08:12
Hoewel de PVV zich graag presenteert als voorvechter van homo- en vrouwenrechten, blijkt de partij vooral een oplichter van iedereen die de emancipatie van homo- en biseksuelen een warm hart toedraagt. In de recente rel rond de homofobe houding van de katholieke kerk werd dit nog eens pijnlijk duidelijk.
05 april 2010 | 19:31
In Amsterdam komen speciale brievenbussen voor vrouwen die het slachtoffer zijn van huiselijk geweld of die van hun man nauwelijks naar buiten mogen. In deze bussen kunnen de vrouwen briefjes achterlaten waarin ze om hulp vragen, zodat instanties er sneller achter kunnen komen dat een vrouw wordt onderdrukt.
De brievenbus is een idee van de Amsterdamse wethouder Marijke Vos (zorg) en de importbruid Fayza Oum 'Hamed.
05 april 2010 | 19:03
Marcel Duyvestijn schreef een stuk waarin hij zijn onbegrip uitte over feministen die opkomen voor vrouwen die een hoofddoek willen dragen. Marjolein Noyce-Bellinga reageert.
05 april 2010 | 18:24
Lang leve het feminisme. Dat staat boven een opiniestuk van Saskia Wieringa. Zij is directeur van Aletta, instituut voor vrouwengeschiedenis. Wieringa vindt ‘het feminisme na veertig jaar nog broodnodig’. Ik dacht. Ja. Natuurlijk. Het zal nu wel over hoofddoeken gaan, ongelijkheid in culturen en religies. Over nieuwe groepen die dezelfde ‘bevrijding’ verdienen. Maar nee. Wieringa roemt een initiatief als ‘mijn hoofddoek, mijn keuze’.
21 maart 2010 | 13:51
PVV-leider Geert Wilders is de opperonderdrukker van de islamitische vrouw. Dat zegt oud-staatssecretaris van Justitie Nebahat Albayrak (PvdA) zaterdag in een interview met de Volkskrant.
"Toen ik tijdens de gemeenteraadscampagne hoorde van zijn hoofddoekjesverbod, dacht ik: verdikkeme, wie is hier nu de opperonderdrukker van de islamitische vrouw? Wilders zelf toch?"
Ruim 1400 personen en instellingen zijn geabonneerd op de tweewekelijkse nieuwsbrief van de Republiek Allochtonie. Wilt u ook een abonnement op de nieuwsbrief? Vul dan hieronder uw emailadres in.
Of neem een abonnement op de dagelijkse nieuwsbrief.
