13 mei 2012 | 23:30
Tekst: Martijn de Koning
Een absolute vrijheid van meningsuiting betekent dat vooral die groepen in de samenleving die op tal van terreinen een zwakke positie innemen vogelvrij zijn voor verbaal geweld. Milde restricties van de vrijheid van meningsuiting zijn dan ook nog niet slecht. Immers, als je een dergelijke (indirecte) relatie tussen taal en actie ontkent, waarom zou je dan bedreigingen en oproepen tot geweld verbieden?
Dat schrijft Martijn de Koning naar aanleiding van de berichtgeving de afgelopen dagen in de Nederlandse pers over Ayaan Hirsi Ali. Hieronder zijn stuk.
09 mei 2012 | 12:35
Tekst: Eric Hulsens
Ayaan Hirsi Ali krijgt een prijs voor het ‘moedig engagement’ waarmee ze een ‘onaangepaste mening’ verdedigt op het gebied van ‘islamkritiek’ en ‘vrouwenrechten’. De prijs gaat uit van de beruchte Axel Springer Verlag. De Nederlandse zionist Leon de Winter mag de laudatio houden.
09 mei 2012 | 08:28
Tekst: Dimitri Tokmetzis
We moeten eens af van de termen allochtoon-autochtoon, schrijft de Raad voor Maatschappelijke Ontwikkeling in een vandaag gepubliceerd advies. Het is inderdaad gek dat we zo lang vast houden aan dit rare onderscheid, want het verbloemt meer dan het verheldert. Dat schrijft Dimitri Tokmetzis.
07 mei 2012 | 20:41
Aan de hand van de geschiedenis van haar ouders, afgewisseld met korte algemenere uitwijdingen, schetst Bouchibti wat er misgaat in de Marokkaanse gemeenschap in Nederland, en wat daar naar haar idee aan te doen valt.
01 mei 2012 | 21:26
Tweede generatie Nederlandse Turken en Marokkanen lijken wat betreft normen en waarden en de beoordeling van de kwaliteit van het leven steeds meer op autochtone Nederlanders. Wel blijven zij de voorkeur geven aan sociale contacten met de eigen groep, wat integratie belemmert. Dat stelt nieuw onderzoek naar de sociaal-economische verschillen tussen Turkse, Marokkaanse Nederlanders en autochtonen door de universiteiten Tilburg, Nijmegen en Oxford.
Aldus meldt de Universiteit van Tilburg. Hieronder het vervolg van het persbericht.
24 april 2012 | 12:01
GGZ Keizersgracht en ACB Kenniscentrum nodigen u van harte uit voor het symposium ACHTER GESLOTEN DEUREN Polen, geestelijke gezondheid en huiselijk geweld.
Beide organisaties hebben een kwantitatief onderzoek uitgevoerd naar huiselijk geweld onder de Poolse cliënten en patiënten van GGZ Keizersgracht.
09 april 2012 | 21:34
Tekst: Marcel Ham en Jelle van der Meer
Wetenschappers en beleidsmakers zijn het er allang over eens: etnische categorieën als ‘allochtoon’ of ‘Turk’ zijn achterhaald. Nu de rest van het land nog. Want politici, media en veel burgers zien nog veel allochtonen rondlopen.
03 april 2012 | 11:42
ACB Kenniscentrum, het voormalige Amsterdams Centrum Buitenlanders (ACB) zal op 1 juli haar deuren sluiten. Het ACB zette zich sinds haar oprichting in 1981 in voor de emancipatie en participatie van etnische minderheden. Het was één van de oudste en bekendste kenniscentra op dit terrein.
De belangrijkste reden om te stoppen is dat het niet gelukt is om voldoende opdrachten binnen te halen om de continuïteit van het ACB te kunnen waarborgen. Zo laat het ACB vanochtend in haar nieuwsbrief weten.
02 april 2012 | 07:37
Ayaan Hirsi Ali krijgt de Duitse Axel-Springer-Ehrenpreis van de Axel Springer Akademie, die de geboren Somalische onder meer een pleitbezorger voor vrouwenrechten en de vrijheid van meningsuiting noemt.
Hirsi Ali wordt geëerd voor haar onverschrokkenheid in het debat over de islam, waarin ze volgens de jury niet bang was een afwijkende mening te verkondigen. Hirsi Ali mag de prijs van 25 duizend euro op 10 mei ophalen in Berlijn. Schrijver Leon de Winter spreekt daarbij de lofrede voor de 42-jarige publiciste uit.
29 maart 2012 | 12:20
De blinde vlek van Paul Cliteur, een recensie (deel 3)
tekst: Eric Hulsens
Zoenen is niet makkelijk. Ik heb het met schade en schande moeten leren. En nog moet ik bijstuderen.
Dertig jaar geleden kwam ik op een boekenbeurs een goede vriend tegen en zoende hem. Achteraf vernam ik wat mensen die dat zagen gezegd hadden: kijk daar, twee homo’s! Tien jaar later gaf ik de dochter van een andere vriend een zoen, en ze was verontwaardigd. Ik had drie zoenen moeten geven, want één zoen, dat is voor je lief, dat suggereert een erotische relatie. Maar als ik vandaag drie zoenen geef aan een vrouw in de familie, kan het gebeuren dat ik de neerbuigende reactie krijg: oh ja, jullie geven nog drie zoenen zeker …
26 maart 2012 | 14:57
tekst: Eric Hulsens
‘Kan gescheiden zwemmen in publieke zwembaden, zoals moslims vragen?’ Dat is één van de vragen die Dirk Verhofstadt voorlegt aan Paul Cliteur. Wat is het antwoord?
‘Ik zou als burgemeester van een stad vasthouden aan gemengd zwemmen. Onderdeel van de gelijkheid van mannen en vrouwen is dat men gemengd werkt, op straat loopt, de schouwburg bezoekt en ook zwemt. Je kan dit ook vanuit de theorie van het hellend vlak benaderen. Als je niet meer gemengd gaat zwemmen, waarom dan ook in de schouwburg niet aparte delen reserveren voor mannen en vrouwen?’
13 maart 2012 | 22:42
Tekst: Dick Mantel
Waar het om gaat is dat er een situatie ontstaat dat minderheidsgroepen zich veilig voelen en in hun waarde gelaten. Dan kan er een basis van zekerheid ontstaan voor kritische geluiden van binnen uit en een mogelijkheid voor vrouwen om hun strijd tegen vrouwonvriendelijke aspecten van hun eigen cultuur vorm te geven.
Dat schrijft Dick Mantel in een reactie op Martijn van Dam die pleitte voor individualisering - ook in discussies over religie.
12 maart 2012 | 16:44
Moslims, en dan met name jonge moslims, hebben regelmatig te maken met dwang uit eigen kring. Je kunt ze helpen door datgene te verbieden waartoe ze gedwongen worden. Je zou ook kunnen zorgen dat ze hun eigen geloofs- en gedragskeuzen kunnen rechtvaardigen, en dat ze in de discussie met radicale geloofsgenoten niet bij voorbaat kansloos zijn. Daar hebben ze dan wel wat meer kennis en inzicht voor nodig dan ze nu thuis, in de moskee en op school meekrijgen.
11 maart 2012 | 12:54
Vorige week werd tijdens het Eurocities congres in Amsterdam de Staat van Integratie gepresenteerd aan de pers. Het rapport is geschreven door Paul Scheffer en Han Entzinger op uitnodiging van de wethouders Louwes (Rotterdam) en Van Es (Amsterdam). De auteurs hebben de ontwikkelingen binnen de diverse migrantengemeenschappen in beide steden in kaart gebracht. Hoe bepalen deze gemeenschappen het beeld van de twee grootste steden in Nederland nu en in de toekomst? Daarbij is onder andere gekeken naar opleidingsniveau, gezondheid, veiligheid en werkgelegenheid.
09 maart 2012 | 16:32
Tekst: Martijn van Dam
Je ontworstelen aan kerk en kapitaal. Dat was altijd de belangrijkste doelstelling van sociaaldemocraten. Het is velen gelukt. We zijn steeds meer individuen en steeds minder onderdeel van een groter geheel. Die individualisering moet de PvdA aanmoedigen en ondersteunen. Ook in hernieuwde discussies over de rol van religie in de samenleving. Dat schrijft Martijn van Dam.
09 maart 2012 | 08:33
Froukje Santing (1956) was lange tijd correspondent in Turkije voor NRC Handelsblad. Toen ze terugkeerde in Nederland, trof ze een land dat flink aan het veranderen is. Het recht om binnen bepaalde grenzen anders te zijn, een onvervreemdbare Nederlandse waarde, wordt volgens Santing bij het grofvuil gezet.
Ze besloot niet machteloos toe te zien, maar schreef een boek: Dwars op de tijdgeest is haar weerwoord.
Republiek Allochtonië stelde Santing een paar vragen per mail.
08 maart 2012 | 21:08
Op woensdag 7 maart heeft de Amsterdamse wethouder Andree van Es de Frans Banninck Cocq penning uitgereikt aan de heren Abdou Menebhi en Mustafa Ayranci. Dit gebeurde tijdens de bijeenkomst ‘Prinsenhof Revisited'.
De Frans Banninck Cocq penning wordt toegekend aan diegenen die zich bijzonder verdienstelijk hebben gemaakt voor Amsterdam gedurende een periode van ten minste twaalf jaar.
04 maart 2012 | 12:09
Tekst: Dilan Yesilgöz
Een keer in de zoveel tijd voel ik de woede in me opkomen. Daar waar ik mij zelden aangesproken voel als het in het Nederlandse debat over ‘allochtonen’ gaat, en, geef toe, dat is best vaak, gebeurt er af en toe iets waardoor mijn bloeddruk stijgt, mijn ogen gaan vlammen en ik acuut moet mediteren om niet te ontploffen.
Dan spreek ik mezelf toe dat ik mij niet in het debat moet gaan mengen, ik vind het immers niet mijn ‘ding’, maar mijn koppigheid (en woede) wint het toch.
Dus daar gaan we….
01 maart 2012 | 14:15
Tekst: Bart Voorzanger
’t Is mooi dat Baliedirecteur Albrecht ruimte bood voor een kritisch gesprek met de omstreden Palestijns-Britse imam El Hadad, die elders geweerd werd om wat hij misschien gezegd heeft en mogelijk bedoelde, maar echt van de grond kwam dat gesprek niet, en dat is jammer.
25 februari 2012 | 11:40
Tekst: Latif Hasnaoui
Niet de integratie zoals David Pinto betoogt is volledig mislukt maar de assimilatie van niet-westerse migranten. Het probleem in deze discussie is dat wanneer David Pinto het heeft over integratie hij eigenlijk assimilatie bedoelt. Dat schrijft Latif Hasnaoui.
24 februari 2012 | 13:36
Tekst: Sabine Otten
Binnenkort betreden migranten van de derde generatie de arbeidsmarkt. Afgezien van de vraag tot in welke generatie je nog van migranten kan spreken, is er de kwestie van integratie. Werkt Achmed inmiddels in goede harmonie samen met Piet, Regillio en Cedric of weerspiegelt het ‘fiasco van de multiculturele samenleving’ zich ook in het bedrijfsleven? Een bijdrage van Sabine Otten, hoogleraar Intergroeprelaties en Sociale Integratie aan Rijks Universiteit Groningen.
Kunnen allochtonen en autochtonen zich dankzij twee decennia diversiteitsbeleid met elkaar verstaan op de werkvloer, of worden minderheden nog steeds geconfronteerd met sociale uitsluiting en achterstand?
22 februari 2012 | 08:30
Tekst: Shabnam Theunissen
De afgelopen week was er enige opschudding over de komst naar Nederland van een sharia-geleerde uit Engeland met nogal omstreden ideeën over rechtspraak. UIteindelijk mocht de man toch komen in het kader van de vrijheid van meningsuiting in Nederland.
Er werd een discussie met hem gevoerd, die wel op internet, maar niet op de Nederlandse tv werd uitgezonden. Gelukkig maar, denk ik dan. Want mensen met extreme ideeën als die van deze man wakkeren de islamofobie in het westen alleen maar aan.
22 februari 2012 | 07:15
Tekst: Pieter Hilhorst
Mijn idool is dood. Anil Ramdas is overleden. Eind jaren tachtig was Anil mijn grote voorbeeld. Ik wilde leren kijken zoals hij keek. Ik wilde schrijven zoals hij schreef. In 1991 ontmoette ik hem voor het eerst. Hij had toen net in een lofzang op Stuart Hall, de aartsvader van Cultural Studies, geschreven: “Ik wou dat ik Stuart Hall was”. Bij mijn eerste ontmoeting parafraseerde ik die zin. “Ik wou dat ik Anil Ramdas was.” Ik werkte destijds voor Studium Generale in Maastricht en had Anil uitgenodigd voor een lezing over islamkritiek. Anil had gemerkt dat hij werd bejubeld als hij kritiek gaf op zijn eigen Surinaamse gemeenschap, maar werd verguisd als hij zijn pijlen richtte op de islam. Nestbevuilers worden omarmd, maar waag het niet om andermans nest te bevuilen. Tegenwoordig wordt vaak beweerd dat vroeger niemand kritiek durfde te geven op de multiculturele samenleving. Anil was het levende bewijs dat hier sprake is van geschiedvervalsing.
21 februari 2012 | 14:19
Tekst: Hassnae Bouazza
Voor de PVV-kiezers moeten we respect hebben, zo is ons steeds opgelegd door menig opiniemaker, we moesten hen serieus nemen, maar waarom dan die paniekerige reactie als het gros van de Egyptenaren voor de eigen waarden kiest? Voor de Egyptische variant van de PVV?
Dat schrijft Hassnae Bouazza.
17 februari 2012 | 16:51
Tot zondag 26 februari 23.59 uur kun je je stem uitbrengen op jouw favoriete kandidaat voor de Connecting Differences Award. Er zijn in totaal 35 personen genomineerd.
De Connecting Differences Award is voor een persoon die zich aan de hand van concrete activiteiten inzet om homoseksualiteit bespreekbaar te maken bij groepen waar dit gevoelig ligt, zoals bij etnische en religieuze groepen.
10 februari 2012 | 11:55
Tekst: Femke Roosma
Dat GroenLinks en de PVV in vrijwel alles lijnrecht tegenover elkaar staan, dat mag bekend zijn. En toeval of niet, de dag ik dat mijn initiatiefvoorstel voor een ‘Warm welkom voor arbeidsmigranten’ in de commissie indiende, lanceerde de PVV hun misselijkmakende meldpunt voor klachten over Oost-Europeanen.
Een nieuw dieptepunt in de haatcampagne van de PVV tegen andere bevolkingsgroepen. “Heeft u overlast van MOE-landers? Of bent u uw baan kwijtgeraakt aan een Pool, Bulgaar, Roemeen of andere Midden- of Oost Europeaan? Wij willen het graag horen!” – zo roept de PVV de ‘Nederlander’ op een nieuwe bevolkingsgroep weg te zetten. Racistische stemmingmakerij.
10 februari 2012 | 11:43
Bij de integratie van minderheden is gelijktijdig sprake van gunstige en ongunstige ontwikkelingen. Dat blijkt uit het Jaarrapport Integratie dat deze week door het Sociaal Cultureel Planbureau (SCP) is gepubliceerd.
Het rapport, onder redactie van dr. Mérove Gijsberts, dr. Willem Huijnk en dr. Jaco Dagevos, is opgesteld door het Sociaal en Cultureel Planbureau (SCP), met bijdragen van het CBS, het NIDI en Regioplan Beleidsonderzoek. In het rapport wordt een beeld gegeven van de integratie van niet-westerse migranten. Het gaat dan om thema’s als demografie, onderwijs, werk en inkomen, wonen en wijken, criminaliteit en inburgering. De aandacht gaat in het bijzonder uit naar personen van Turkse, Marokkaanse, Surinaamse en Antilliaanse herkomst, de vier grootste niet-westerse groepen.
05 februari 2012 | 09:19
Tekst: Abdelkarim El-Fassi
Minister Leers, maakt u zich liever druk over de kinderen die niet herinnerd willen worden aan het land waar hun ouders zijn geboren.
Noem mij een ondeugende allochtoon. Als ik in mijn pauze linea recta richting de koelkast loop omdat ik zin heb in een bammetje met beleg. En ondanks de etiketten met de namen van mijn gewaardeerde collega’s, ik deze eigenaardigheid van de individuele samenleving negeer, links en rechts kijk, én snel een plakje kaas achterover druk. Noem mij een primitieve allochtoon. Als ik in een restaurant in het gezelschap van welgemanierde mensen, het niet langer kan aanzien hoe dat arme hennetje – door het geforceerde gebruik van eetgerei – bruut geweld wordt aangedaan. En ik vervolgens besluit om de wapens neer te leggen, de strijd echter niet te staken, de mouwen op te stropen, en met handen en tanden het kippetje tot op het bot een lesje te leren.
03 februari 2012 | 11:45
Tekst: Said el Haji
Lange tijd heb ik niet willen nadenken over de hoofddoekjeskwestie. Misschien omdat het onderwerp gekaapt was door politici. Het kan ook zijn dat ik er gewoon geen gewicht aan wilde toekennen, door de veronderstelling dat het ‘maar een stuk stof’ is. Wat een verkeerde veronderstelling is, omdat het om veel meer gaat dan een stuk stof. Dat is waar het hele debat eigenlijk over gaat. Dus niet of de hoofddoek an sich een vrouwonderdrukkend kledingstuk is, waar sommige politici op aansturen, maar dat er pas en alleen dan sprake is van onderdrukking wanneer zij door anderen wordt opgedrongen. In dat geval wordt een individueel grondrecht, om in vrijheid keuzes te maken, bedreigd; en dan is het, aangezien we in een rechtsstaat leven, een taak van de overheid om in te grijpen. Toch heb ik liever dat het debat over de hoofddoek niet in het parlement plaatsvindt, maar in de moslimgemeenschap zelf.
02 februari 2012 | 22:09
Tekst: Dilan Yesilgöz
Verhaal 1
Hij: “Ik wil best met je trouwen, we hebben immers twee keer thee gedronken en onze moeders kunnen het goed vinden, maar dan moet je wel naar Duitsland verhuizen”.
Zij: “Maar ik moet bij mijn moeder blijven, ik kan Turkije niet verlaten, kom jij maar hier naar toe. Je kan werken in mijn ooms winkel”.
Hij: “Ik verdien in Duitsland wel 1500 euro netto. En ik heb een auto, dus..”
Zij: “Mam? Wat vind jij?”
Esra abla, de presentatrice, danst richting de mama die in het publiek zit. “Wat zeg jij er van, tantetje? Jij wilt toch ook dat je dochter gelukkig wordt?”
De moeder barst in huilen uit en de band zet een lied van Tarkan in.
De kijker weet het al, dit wordt een deal. Het meisje is immers 31, ook niet meer de jongste, veel eisen zal ze niet stellen. De details zullen achter de schermen door de families afgetikt worden en de bruiloft komt er.
02 februari 2012 | 09:08
Tekst: Jeroen van der Waal
De instroom van laaggeschoolde migranten is goed voor de economie, wordt vaak betoogd. Maar in bepaalde stedelijke gebieden met een industrieel verleden, zoals Rotterdam, is juist ook sprake van verdringing op de arbeidsmarkt. Maar dit verklaart niet de weerstand tegen migranten, zegt Jeroen van der Waal, socioloog aan de Erasmus Universiteit in Rotterdam.
02 februari 2012 | 08:05
De negatieve houding ten opzichte van homoseksualiteit in de Marokkaanse gemeenschap moet verdwijnen, vindt het Samenwerkingsverband van Marokkaanse Nederlanders (SMN). Niet alleen om Marokkanen te helpen de weg te vinden in de Nederlandse samenleving, maar ook omdat Marokkaans-Nederlandse homoseksuele, biseksuele lesbische en transgender jongeren in hun gemeenschap in de knel komen.
30 januari 2012 | 08:45
De Molukse stichting BUAT en het Moluks Museum gaan dit jaar een uiterst onzekere tijd tegemoet. Dat bleek vrijdag op een nieuwjaarsbijeenkomst van verschillende Molukse organisaties.
27 januari 2012 | 22:13
Het kabinet heeft vandaag ingestemd met een verbod op gezichtsbedekkende kleding. Je kunt straks een boete krijgen wanneer je op straat een boerka, een bivakmuts of een integraalhelm draagt.
Minister Liesbeth Spies (Binnenlandse Zaken) noemde het boerkaverbod ''van onvoorstelbaar groot belang", zelfs al is het aantal vrouwen dat een boerka draagt beperkt. Ze zei het heel belangrijk te vinden dat mensen elkaar in een open samenleving open benaderen.
Afgelopen jaar zijn er op Republiek Allochtonië diverse artikelen over het boerkaverbod geplaatst of stonden er links naar artikelen die elders waren verschenen. Hieronder een verzameling van argumenten van voor- en tegenstanders.
26 januari 2012 | 07:34
Tekst: Ewoud Butter
Over relaties van Nederlandse homo’s met getrouwde allochtone mannen.
Hafid en Thijs woonden in 2009 ruim 17 jaar samen toen Thijs te horen kreeg dat hij ongeneeslijk ziek was en niet lang meer te leven had. Omdat Thijs zijn erfenis en pensioen gemakkelijk wilde regelen, stelde hij Hafid voor om te gaan trouwen. Hafid reageerde hierop verontwaardigd: “Maar dat kan niet. Dan ben ik een homo”. Ja, natuurlijk, hij deelde al 17 jaar het bed met Thijs, maar dat was voor Hafid niet voldoende om zichzelf als homo aan de buitenwereld te presenteren. Door te trouwen zou hij dat juist wel doen. Uiteindelijk besloten Hafid en Thijs te kiezen voor een geregistreerd partnerschap.
25 januari 2012 | 22:20
Tekst: Flip van Dyke
Opnieuw blijkt uit van de week gepubliceerde CBS-cijfers dat het maar niet wil opschieten met de ‘overspoeling’ van allochtone baby’s van Nederland. Ook de tsunami van moslimbaby’s blijft uit. Kijk zelf maar. Hieronder staat het totaalbeeld van het aantal kinderen dat een vrouw gemiddeld krijgt, het zogenaamde vruchtbaarheidscijfer. Veel lijntjes, maar wel interessante lijntjes.
24 januari 2012 | 08:31
Tekst: Ewout Klei
De afgelopen week discussieerden pers en politiek fel over Different, een orthodox-evangelische ‘hulporganisatie’ die homo’s wil ‘genezen’ (iets wat de organisatie nu opeens trouwens ontkent). Zorgverzekeraars zijn verplicht een behandeling van Different te betalen. Het is een goede zaak dat Minister van Volksgezondheid Edith Schippers meteen besloten heeft om een kritisch onderzoek in te stellen naar de praktijken van Different, hopelijk met als gevolg dat er geen cent meer naar deze club gaat.
22 januari 2012 | 12:50
Tekst: Jos van der Lans
Kunstenaars en andere leden van de ‘creatieve klasse’ trekken steeds veelvuldiger achterstandswijken in. Vormen zij de voorhoede van het nieuwe welzijnswerk of is er iets anders aan de hand? Publicist Jos van der Lans over veroordelen, verplichtingen, vertrouwen en ‘een vrolijke boel’.
18 januari 2012 | 09:13
Tekst: Hasna el Maroudi
Veel Marokkaanse meiden kiezen voor, wat lijkt te zijn, de weg van de minste weerstand. Tussen twee vuren gevangen – je partner wil je ouders dolgraag ontmoeten, maar je ouders zullen je partner niet zonder meer accepteren - lijkt liegen en bedriegen het makkelijkst. De relatie wordt geheim gehouden, om ‘gedoe’ te vermijden. Dat schrijft Hasna el Maroudi.
17 januari 2012 | 22:12
Religie speelt een bijzonder grote rol bij het seksueel gedrag van jongeren onder de 25. Er zijn vooral veel overeenkomsten tussen christelijke jongeren voor wie het geloof erg belangrijk is en islamitische jongeren. Gelovige meisjes van 12 tot en met 17 jaar hebben veel minder ervaring met seks dan meisjes die niet gelovig zijn of minder gelovig. Bij jongens speelt het geloof veel minder een rol. Opvallend is dat islamitische jongens veel vaker ervaring hebben met betaalde seks: een kwart van de islamitische jongens heeft wel eens seks gehad met een prostituee, tegenover 6% van de niet gelovige en christelijke jongens. Van de Surinaamse jongens is 16% wel eens naar de hoeren gegaan.
Dat blijkt uit het tweede onderzoek Seks onder je 25e. Het onderzoek is een vervolg op het eerste onderzoek dat in 2005 gedaan werd door Soa Aids Nederland en de Rutgers Nisso Groep (nu Rutgers WPF).
17 januari 2012 | 15:49
Khalid Ramdani (Roermond), Jacques Visker (Heerlen), Mostafa Abbou (Eindhoven) en Henny Kreeft (Harderwijk) hebben het initiatief genomen om te komen tot de oprichting van een brede politieke beweging die de belangen van moslims moet gaan vertegenwoordigen. Dat laten zij in een persbericht weten.
Het doel van de beweging is te komen tot een brede Nederlandse moslimpartij die zich landelijk gaat manifesteren, deelneemt aan verkiezingen en opkomt voor de rechten van alle moslims in Nederland.
16 januari 2012 | 14:50
Precies een jaar na de eerste revolutie in de Arabische wereld, kunnen we voorzichtig de balans opmaken. Religieuze partijen blijken overal een populaire keuze bij de stembus. De vraag is, wat dit gaat betekenen voor de vrouwen, die een grote rol hebben gespeeld bij het omverwerpen van de verschillende dictators. Emancipatie en gelijke rechten of gevangen worden in conservatisme? Het is lastig te definiëren: in Tunesië juichten vrouwen omdat ze eindelijk met een hoofddoek overheidsinstellingen in kunnen. In Egypte zette een blogster zich naakt op de foto, om aan te geven wat voor haar vrijheid was. Kaouthar Darmoni maakt zich ernstig zorgen of het vroegere secularisme van Tunesië niet langzaam zal veranderen in een al te dwingend islamitisch appèl op de samenleving. Hassnae Bouazza en Laila al-Zwaini denken dat het zo’n vaart niet zal lopen. ‘Die vrouwen met hooddoek en niqaab eisen óók hun rechten op’.
Anil Ramdas spreekt over de verworvenheden van de Arabische vrouw sinds de revoluties met: Kaouthar Darmoni, (Media Studies UvA), Hassnae Bouazza (journaliste en vertaalster,) en Laila al-Zwaini (Arabiste en juriste).
13 januari 2012 | 19:00
In 2010 heeft ACB Kenniscentrum het kennisdossier Allochtonen, geloof en homoseksualiteit uitgebracht. In dit document wordt besproken hoe islam en christendom aankijken tegen homoseksualiteit en wat dit betekent voor de houding van veel in Nederland wonende niet-westerse allochtonen ten aanzien van het fenomeen. In navolging hiervan is nu het kennisdossier Hindostanen, hindoeïsme en homoseksualiteit geschreven.
Veel Hindostanen hangen het hindoeïsme aan. Anderen zijn moslim of christen of volgers van kleine en doorgaans minder bekende religieuze stromingen.
In het kennisdossier Hindostanen, hindoeïsme en homoseksualiteit staat alleen het hindoeïsme centraal omdat de in Nederland wonende Hindostaanse bevolkingsgroep overwegend hindoeïstisch is.
13 januari 2012 | 17:43
Opiniemakend Nederland maakte zich deze week druk over twee onderwerpen: de sluier die de koningin droeg tijdens een moskeebezoek en een scriptie over de mate waarin de PVV fascistisch is.
Je kunt je afvragen wat de staat van het land is wanneer we ons met z’n allen zo druk maken over een stukje stof en de scriptie van een student. Over de hypes van deze week.
09 januari 2012 | 21:27
Vrijdag 3 februari, 19.00 uur – 22.00 uur
Mozeshuis, Waterlooplein 205/207, Amsterdam.
De afgelopen drie jaar heeft het Netwerk Vrijzinnige Marokkaanse Nederlanders discussiebijeenkomsten en expertmeetings over het thema ruimte voor diversiteit onder Marokkaanse Nederlanders en het recht op het uitoefenen van individuele keuzevrijheid georganiseerd. Aan de hand van de uitkomsten hiervan konden trends, ontwikkelingen en krachten die hierop van invloed zijn in kaart worden gebracht. Met het doel hieraan in bredere kring bekendheid te geven heeft het netwerk besloten opdracht te verlenen tot het schrijven van een publicatie over dit thema.
02 januari 2012 | 12:53
Integratie is uit en het integratiebeleid is het afgelopen jaar op veel plaatsen afgeschaft.
Toch gingen de discussies over integratie en alles wat daar – terecht of onterecht – toe gerekend wordt, in 2011 onverminderd voort. Vaak hijgerig en hyperig, soms nuchter en feitelijk. Sommige problemen werden schromelijk overdreven en kregen absurd veel aandacht, andere problemen werden onderschat en ten onrechte onder het tapijt geschoven.
Op Republiek Allochtonië hebben we geprobeerd niet alleen de waan van de dag te volgen, maar hebben we ook veel aandacht gegeven aan onderzoek, nuchtere feiten en achtergrondverhalen.
Degenen die nog willen terugblikken, vinden in dit jaaroverzicht links naar tal van berichten.
Namens de redactie van Republiek Allochtonië wens ik u een heel gelukkig, gezond en vrolijk 2102!
Ewoud Butter
30 december 2011 | 13:13
Tekst: Armand Sag
Er gaat te veel subsidiegeld naar moskeeen en culturele verenigingen. Dat stelt Armand Sag. Tegelijkertijd worden Turkse en Marokkaanse zenders uit de lucht gehaald en verdwijnt Turkologie aan Nederlandse universiteiten. Armand Sag pleit in onderstaand artikel voor een pragmatische benadering.
19 december 2011 | 15:19
Toen bekend werd dat de PVV voorstander was van etnische registratie ging er een golf van protest door het land. Etnische registratie ligt gevoelig, onder andere vanwege de registratie van joden gedurende de Tweede Wereldoorlog. Toch maakt etnische registratie het ook mogelijk gericht effectief de resultaten te meten van beleid dat gericht is op kwetsbare groepen. Etnische registratie heeft ook zijn voordelen. Dat betoogt onderzoeker Sanne van Oosten op het weblog Bloggers without borders. Hieronder haar artikel in het Engels.
18 december 2011 | 10:55
Tekst: Warner Hemmes
Bij diverse Nederlanders bestaat nog steeds de indruk dat het vooral hoogopgeleide Poolse jonge vrouwen en mannen zijn die naar Nederland komen voor werk. Met klussen in de Nederlandse (tuin)bouw kunnen zij meer verdienen dan met hoog gekwalificeerd werk in Polen. Het zijn mensen die, qua culturele achtergrond en christelijke wortels, als ‘meer eigen’ beschouwd worden dan immigranten vanuit verdere streken. Je herkent ze niet direct als ‘buitenlander’. Ze verblijven hier maar tijdelijk. En ze werken hard, dat is mooi meegenomen. Akkoord, ze drinken stevig en willen met een slok op nog wel eens de auto pakken of in een vechtpartijtje terecht komen, maar zo heeft iedereen wel wat, is de opinie.
12 december 2011 | 08:30
Tekst: Kemal Rijken
De tirades van Steven Brunswijk (28), alias ‘de Braboneger’, zijn al weken een hit op Youtube.com en trekken veel kijkers naar het tv-programma Pownews. In zijn videoclips neemt hij geen blad voor zijn mond over de multiculturele samenleving. Allochtonen moeten volgens hem ‘gewoon normaal doen en werken’. Brunswijk eist zo veel mogelijk assimilatie en schaamt zich niet voor zijn boodschap.
10 december 2011 | 14:38
Tekst: Mohammed Benzakour
Dacht even dat ik was beland op een datingsite: ‘Marokkaanse vrouw zoekt blonde prins’. Maar nee, gewoon de opiniepagina. Een geschoolde Marokkaanse vrouw maakt gewag van haar vruchteloze zoektocht naar de Marokkaanse prins en ziet zich nu gedwongen haar geluk te zoeken bij een blonde proseliet.
07 december 2011 | 22:20
‘Discussies over migratie gaan vooral over de instroom van probleemgroepen. Dat er ondertussen ook grote groepen het land verlaten, blijft onopgemerkt. Dit terwijl de economische gevolgen van uitstroom groot kunnen zijn.’ Dat stelt demograaf Joop de Beer in een persbericht van de Rijksuniversiteit Groningen waar De Beer op 15 december 2011 aan de Faculteit Ruimtelijke Wetenschappen promoveert.
Migratiecijfers zijn doorgaans gebaseerd op de gegevens die gemeenten hebben over hun inwoners. Dat deze gegevens niet volledig betrouwbaar zijn, komt doordat niet iedereen die naar het buitenland vertrekt dit bij de gemeente meldt. Wie vertrekt, heeft er vaak geen belang bij dit te melden; wie ergens aankomt, heeft dat vaak wel – bijvoorbeeld om in aanmerking te komen voor een woning of een uitkering.
06 december 2011 | 16:57
Test: Abdou Khoulani
“Ik vind jou een gemene jongen” waren de woorden van Harry van den Berg aan mijn adres na afloop van het debat over ritueel slachten. Hiermee verwees Harry naar mijn felle woorden, waarin ik het Contactorgaan Moslims en Overheid wegzette als een volstrekt overbodige organisatie die meer contact met zichzelf heeft dan met de mensen waar het om zou moeten gaan. En om het maar op zijn Wildersiaans te zeggen: ik neem er nog geen millimeter van terug!
Alle zichzelf benoemde “moslimorganisaties” in Nederland zijn ingeslapen organen die met ogen dicht als een schattige baby aan een subsidiefopspeen lurken en vooral niet gestoord willen worden in hun slaap.
04 december 2011 | 12:43
Tekst: Shanti Ramlal-Jagmohansingh
Turkse Nederlanders zijn in hun contacten hoofdzakelijk gericht op de 'eigen groep'. In plaats van zich druk te maken om bijvoorbeeld bezuinigingen in het onderwijs, volgen zij hoofdzakelijk de Turks-Nederlandse ontwikkelingen. Is dat erg?
04 december 2011 | 11:36
Tekst: Samira Ahli
Hoe kan je als weldenkende, o zo hoogopgeleide Marokkaanse vrouw kiezen voor zo'n boerenpummel-hang-Marokkaan? Want dat zijn ze toch allemaal?
Over Marokkaanse vrouwen in Nederland verschijnen al tien jaar lang ieder jaar dezelfde drie artikelen. Ieder jaar komt een journalist tot de 'schokkende ontdekking' dat Marokkaanse vrouwen soms in het land van herkomst worden gedumpt door hun man. Ieder jaar richt iemand een website op voor Marokkaanse meiden die depressief worden door de 'culturele spagaat' waarin ze leven. En ieder jaar moet iemand als tegenwicht een artikel schrijven over hoe succesvol Marokkaanse vrouwen zijn in het onderwijs en op de arbeidsmarkt, maar dat het ze op de huwelijksmarkt helaas minder voor de wind gaat. Stereotyperingen waaraan ik mij als Marokkaans Nederlandse vrouw mateloos heb geërgerd, maar die nu, tot mijn grote ontsteltenis, worden overgenomen door mijn 'soortgenoten', zoals door Nora Kasrioui op deze opiniepagina en in de Volkskrant. Zij schrijft bovendien een artikel dat bol staat van de onjuiste aannames.
01 december 2011 | 10:29
Moderne Marokkaanse vrouwen laten de meeste Marokkaanse mannen ver achter zich. Daarom wijken ze uit naar (bekeerde) Nederlandse mannen. Dat stelt Nora Kasrioui vandaag in de Volkskrant.
30 november 2011 | 17:50
Tekst: Kemal Rijken
De integratie van meer dan driehonderd niet-westerse allochtone vrouwen in Amsterdam komt op de tocht te staan, dat stelt de SP in de Amsterdamse gemeenteraad. De stichting Amsterdams Buurvrouwen Contact (ABC) loopt mogelijk 80.000 euro aan subsidie mis door bezuinigingen van het college van b en w. De SP-fractie doet een voorstel om ABC te redden. Hierdoor kan er een gat ontstaan in de Amsterdamse begroting.
23 november 2011 | 20:37
Afgelopen weekend bleek uit cijfers van de Marokkaanse Vrouwen Vereniging Nederland (MVVN) en de Stichting Steun Remigranten (SSR) dat er jaarlijks tientallen vrouwen worden ‘gedumpt’ in Marokko. Het nieuws heeft geleid tot opvallende initiatieven van lokale politica in Rotterdam en Amsterdam.
Het Rotterdamse PvdA-raadslid Fatima Talbi hoopt dat de Marokkaanse koning, Mohammed VI, zich wil uitspreken tegen deze praktijken en heeft hem door middel van een brief hiertoe opgeroepen.
Het Amsterdamse GroenLinks-raadslid Fenna Ulichki zoekt de oplossing in Nederland: zij wil dat Amsterdamse ambtenaren voortaan weigeren vrouwen uit te schrijven zonder dat ze aanwezig zijn. Ook stelt Ulichki voor een meldpunt op te richten en samen met vrouwenorganisaties een voorlichtingscampagne op te zetten.
23 november 2011 | 14:58
Tekst: Ahmed Marcouch
Stelselmatig rechercheren door de beste rechercheurs, zei ik over de bedreiging van de Islamitische homo die gegijzeld wordt door Marokkaans tuig. Ik kreeg glazige blikken. Want stelselmatig rechercheren, dat is toch wat de politie vóór alles doet?
Ik merk dat ik nauwelijks kan uitleggen hoe het komt dat de politie de Marokkaanse criminelen niet oppakt die de homo in De Baarsjes bedreigen, terwijl zo veel buren de daders kennen. In Amsterdam wordt bij straatterreur slechts één procent opgehelderd en vrijwel uitsluitend door heterdaadjes, niet door opsporing. De politie gaat ervan uit dat Marokkaanse criminelen nooit bekennen en dat dus stevig bewijs verzameld moet worden, in de vorm van ooggetuigenverklaringen of een heterdaad. Maar de getuigen melden zich niet, zij denken dat de crimineel gaat winnen, zij willen niet zelf ook geïntimideerd worden, ze hebben kinderen die over straat naar school gaan en een auto die zij graag heel houden. Dus wacht de politie op de heterdaad.
Voor de bedreigde Islamitische homo duurt dit wachten al vier jaar, al die tijd leeft deze kunstenaar uit de Witte de Withstraat gegijzeld in zijn atelier. Dit jaar heeft hij slechts twee keer de gordijnen geopend, vertelde hij mij. Voor hem is extra dreigend dat zowel hij als zijn belagers Marokkanen zijn.
22 november 2011 | 00:04
Er zijn weer een stel nieuwe onderzoeken opgenomen in de databank onderzoek integratie.
21 november 2011 | 18:18
Khadija Arib (PvdA) wil dat mannen die hun vrouwen in Marokko achterlaten zonder paspoort of verblijfsvergunning, gestraft worden.
Arib laat dat weten aan Het Parool. Zij wil een einde maken aan de wanpraktijken waarbij vrouwen in het land van herkomst worden gedumpt. Arib wil in de Tweede Kamer om een debat over het onderwerp.
21 november 2011 | 18:00
Allochtone meisjes die het leven niet meer zien zitten, kunnen nu terecht op een speciale website: www.jestaatnietalleen.nl. Deze site moet de meiden helpen hun problemen te overwinnen. De site is een initiatief van kenniscentrum Movisie en een aantal websites voor allochtone jongeren: Marokko.nl, Hababam.nl en Indianfeelings.nl.
18 november 2011 | 14:56
Succesvolle Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen vinden integratie belangrijk. Maar zij ervaren het politieke debat over integratie als polariserend, stigmatiserend en onrechtvaardig. De jongvolwassenen ervaren nauwelijks een politiek tegengeluid en voelen zich daardoor slechts in beperkte mate vertegenwoordigd. Dat blijkt uit het promotie-onderzoek van Jurriaan Omlo. Hij verdedigt zijn proefschrift Integratie én uit de gratie? Perspectieven van Marokkaans-Nederlandse jongvolwassenen op 30 november aan de Universiteit van Amsterdam.
16 november 2011 | 08:28
De VVD wil de subsidie aan het Landelijk Overleg Minderheden (LOM) afschaffen. Als immigranten behoefte hebben aan een belangenbehartiger, kunnen ze daar zelf voor betalen, vindt het Kamerlid Cora van Nieuwenhuizen. Ook kan het LOM proberen geld te verdienen met onderzoek en projecten.
Van Nieuwenhuizen gaat dit deze week voorstellen, tijdens de behandeling van de begroting van minister van Binnenlandse Zaken Piet Hein Donner.
De VVD zal ook voorstellen dat organisaties die de integratie niet bevorderen geen subsidie meer krijgen. Daarbij wordt gedacht aan clubs die gescheiden zwemmen organiseren of homoseksuelen achterstellen.
Van Nieuwenhuizen een asielzoekerscentrum met een apart computerlokaal voor vrouwen als voorbeeld. Mannen die weigeren een vrouw de hand te schudden of homo’s achterstellen mogen ook geen subsidie meer ontvangen.
14 november 2011 | 20:40
zo 20 nov aanvang: 13.00 uur; Theatervoorstelling inclusief lunch
Acht actrices lezen 'Twee Geloven...' een grimmige tragikomedie van Rayhana (Algerijns-Franse actrice/schrijfster). Het stuk geeft een universeel portret van vrouwen uit een volkswijk in Algiers, vrouwen die gedomineerd worden door het patriarchaat. Zij bezoeken de hammam om hun lichaam te reinigen, maar ook hun ziel. De beslotenheid van de hammam geeft hen de veiligheid vrijuit te spreken over de lusten en lasten van hun bestaan. De toneeltekst inspireert het publiek tot een gesprek over de positie van de vrouw binnen de Islam, de vermenging van religie en patriarchaat, en scheiding van kerk en staat.
13 november 2011 | 20:35
Tekst: Dick Mantel
Tegenwoordig gaat het er niet om of je politiek gezien links of rechts bent, of je hoog- of laagopgeleid bent, of je stedeling bent of plattelander. Nee, het gaat erom of je van ‘dezelfde grond’ of van ‘andere grond’, in andere woorden of je autochtoon of allochtoon bent. Een dwaas onderscheid als je bedenkt dat tweede generatie allochtonen op dezelfde grond geboren zijn als autochtonen. Belangrijker dan dit woordenspel is echter dat het onderscheid naar ‘herkomstgrond’ tot een uiterst contraproductieve ‘wij/zij’ indeling leidt.
11 november 2011 | 13:50
"Je kiest er toch zelf voor om je zieke moeder te verzorgen?", wordt vaak gezegd. Maar voor veel mantelzorgers is het uitbesteden van zorg voor naasten, uitgesloten. Reden voor Moedercentrum Alkmaar en ACB Kenniscentrum om een van deze mantelzorgsters in het zonnetje te zetten.
Gisteren, 10 november was het de dag van de Mantelzorg. Die dag wordt stilgestaan bij alle mensen die - vaak als geïntegreerd onderdeel van hun eigen leven- langdurig zorgen voor hun zieke moeder, zusje, vriend of buurman. Hoe natuurlijk dit ook klinkt, het is lang niet altijd vanzelfsprekend.
11 november 2011 | 11:56
Tekst: Zihni Özdil
Turken in Nederland worden gediscrimineerd - zeker. Maar velen van hen doen niets om de vooroordelen weg te nemen.
Het opiniestuk van Tuncay Cinibulak over de 'Turks-Koerdische rellen' in Nederland bevat een aantal analytische fouten en een misplaatste causaliteit. Cinibulaks stuk illustreert dat de integratie van de Turken in Nederland bij lange na niet is voltooid.
Ten eerste maakt Cinibulak een fout die je in veel reacties op de rellen terugziet: hij noemt de relschoppers 'jonge Turken en Koerden'. Het zijn in werkelijkheid jonge Nederlanders wier (groot-)ouders afkomstig zijn uit Turkije. Deze jongeren zijn in Nederland geboren en zullen uiteindelijk ook hier sterven. Deze vanzelfsprekendheid wordt bijna vijftig jaar na de arbeidsmigratie nauwelijks onderkend door de meeste Turkse Nederlanders.
11 november 2011 | 09:32
Vandaag, op 11 november organiseert het EMCEMO in samenwerking met de stichting Aknarij een conferentie over Burgerschap en Vrijwilligerswerk in het kader van het ‘Europees jaar van het vrijwilligerswerk’. Tijdens de conferentie willen we stilstaan bij het belang van het Vrijwilligers- werk van zelf- en- levensbeschouwelijke organisaties voor Amsterdammers. Welk verband kan er gelegd worden tussen vrijwilligerswerk en sociale cohesie, binding, participatie en emancipatie van Amsterdammers?
In het kader van het voornoemde ‘Europese jaar van het Vrijwilligerswerk’ wil EMCEMO via de conferentie komen tot het formuleren van aanbevelingen voor de toekomst van vrijwilligers- organisaties. De zogenaamde ‘Agenda voor de toekomst’.
05 november 2011 | 14:04
Tekst: Thijs Kleinpaste
Integratie, kent u die uitdrukking? Het D66-congres nam vandaag een heuse integratienota aan, volgens mij als laatste partij in Nederland. Het stuk laat zich omschrijven als 'too little, too late'. Niet dat er zoveel fundamenteel mis is met de nota, er is alleen zo weinig echt goed. Het stuk staat vol sociaal-liberale gemeenplaatsen die aardig klinken, maar in de echte wereld versterven in de koude realiteit van integratieproblemen, taalachterstanden en wederzijdse intolerantie.
05 november 2011 | 12:23
Zaterdag 12 november presenteert stichting Voorbeeld de film Actief Oud in de Nationale Wijkbeurs in Rotterdam.
De film Actief Oud gaat over migrantenouderen en de positieve manieren van omgaan met ouder worden in Nederland. Het verhaal wordt verteld door ouderen, professionals en vrijwilligers uit verschillende etnische groepen. Zij vertellen over de waarde die o.a. vrijwilligerswerk, inloopactiviteiten en woongroepen van migrantenouderen hebben bij het tegengaan van eenzaamheid.
01 november 2011 | 07:55
Steeds meer Polen in Nederland krijgen psychische hulp. In twee jaar tijd klopten er 700 Polen aan bij een nieuwe GGZ-instelling met Poolstalige medewerkers. De belangrijkste klachten zijn eenzaamheid, slechte huisvesting en discriminatie.
Dat schrijft De Pers vandaag. Het dagblad sprak met Iwona Smoktunowicz die zoveel Poolse patienten kreeg dat ze in 2009, met hulp van anderen, een GGZ in Amsterdam heeft opgericht met Pools-sprekende medewerkers.
Inmiddels zijn er ook filialen zijn in Eindhoven, Deventer, Utrecht en Zoetermeer. Bij de GGZ werken in totaal 11 psychiaters en psychologen, die vrijwel allemaal Pools en Nederlands spreken.
In Nederland wonen nu meer dan 200.000 Polen wonen. De meesten kwamen hiernaartoe na de toetreding van Polen tot de EU in 2004, en vooral nadat ze in 2007 zonder vergunning in ons land mochten werken.
24 oktober 2011 | 12:57
tekst: Enis Odaci
Allochtonen in de politiek: voor velen een teken van goede integratie van deze nieuwe Nederlanders. Zij houden zich ook niet meer alleen bezig met migrantenkwesties. Niet iedereen juicht deze ontwikkeling toe, wie moet anders opkomen voor de belangen van allochtonen?
24 oktober 2011 | 08:48
71% van de schoolbesturen vindt dat sociaaleconomische en etnische segregatie bestreden moet worden. Zij vinden dat de concentratie van allochtone leerlingen en kinderen met laagopgeleide ouders binnen scholen tegengegaan moet worden. Toch ondernemen de schoolbesturen minder tegen de segregatie, dan op grond van deze opvatting verwacht zou mogen worden.
De schoolbesturen zijn ook verdeeld over de wenselijkheid van een dwingend bestuursbeleid of bovenbestuurlijke maatregelen.
Dat blijkt uit een onderzoek dat in opdracht van Forum werd verricht door het Kohnstamm Instituut onder schoolbesturen in de 35 grootste gemeenten in Nederland (periode augustus 2010 - maart 2011).
10 oktober 2011 | 20:01
Vluchtelingen zijn zwaar ondervertegenwoordigd in banen bij de overheid. Van de werkende vluchtelingen heeft slechts 2 procent een baan bij de overheid ten opzichte van 15 procent onder autochtonen. Dat blijkt uit onderzoek dat het CBS in opdracht van VluchtelingenWerk Nederland heeft gedaan. "Ik roep overheidsinstanties op meer vluchtelingen in dienst te nemen", zegt Dorine Manson, directeur van VluchtelingenWerk Nederland.
Overheden met een diversiteitsbeleid kijken of ze voldoende allochtonen in dienst hebben, niet of ze genoeg vluchtelingen op de loonlijst hebben staan.
Dat zei een woordvoerder van het ministerie van Binnenlandse Zaken zondag in een reactie op een oproep van VluchtelingenWerk Nederland.
07 oktober 2011 | 09:52
Tekst: Dick Mantel
De PvdA is niet principieel anti-confessioneel, zoals Rene Cuperus, medewerker van de Wiardi Beckman Stichting, wetenschappelijk bureau van de PvdA, in de Volkskrant beweerde. Gelovigen zijn er altijd net zo welkom geweest als niet gelovigen. Cuperus interpreteert het ‘doorbraakkarakter’ van de PvdA verkeerd.
05 oktober 2011 | 20:20
Tekst: Leo Lucassen
De regering Rutte draagt niet bij aan het overbruggen van de kloof tussen autochtonen en allochtonen. Integendeel, door haar bezuinigingsbeleid en de druk van de PVV wordt de kloof alleen maar groter. Een succesvol integratiebeleid lijkt verder weg dan ooit.
05 oktober 2011 | 18:34
Tekst: Çilay Özdemir
Een kindje was geboren en dat werd gevierd. Turkije, 2005. Gezellige sfeer, lekker eten, spelende kinderen, zon op het balkon. Vrouwen met diverse kledingsoorten: de ene een sjaal om het haar (eşarp in het Turks), de andere een burqa (çarsaf in het Turks) die ze binnen natuurlijk afdoet, en weer een ander gewoon met een blouse en een rok en open geföhnde haren.
Een van de aanwezige dames vroeg hoe de nieuwgeborene ging heten. De familie gaf trots antwoord. De naam van het kind komt uit de Koran. In Turkije kun je je kind een originele Turkse naam geven (de Turkse taal is verschillend van het Arabisch) of een Arabische naam uit de Koran.
Veel vrouwen feliciteerden de familie met de voorbeeldig Koranische naam van hun kind.
03 oktober 2011 | 16:54
Tekst: Kemal Rijken
West-Europese Turken van de tweede generatie kiezen vaak voor een huwelijkspartner uit Turkije en houden er een traditioneler seksepatroon op na. Toch verschillen ze per land van elkaar.
02 oktober 2011 | 09:57
Tekst: Zeki Baran, PvdA-raadslid in Rotterdam
De heer Shadid betoogt in zijn opiniestuk van afgelopen dinsdag in de Volkskrant (zie link hieronder) dat allochtone politici in de Kamer bijdragen aan hun eigen stigmatisering. Volgens hem accepteren zij niet alleen de opgedrongen gedachte van achterlijkheid van hun cultuur, maar verwerken zij die ook in eigen opvattingen en verspreiden die verder. Als voorbeeld noemt hij uitlatingen van PvdA-Kamerlid Ahmed Marcouch, die dikwijls het gebrek aan aanpassing van zijn achterban heeft benadrukt en daarbij volgens Shadid voorbij ging aan de sociaal economische fundering van ontsporing.
28 september 2011 | 07:36
Tekst: Dilan Yesilgöz
Zonder gelijkheid bestaat geen vrijheid. De overheid moet kunnen waarborgen dat al haar burgers gelijk worden behandeld. Op het moment dat gelijke rechten in het geding komen, moet de overheid ingrijpen. Daar mogen we als samenleving nooit iets op afdingen. Dit is de kern van een beschaafde democratie. De discussie en publieke opinie rondom het boerka-verbod heeft mij dan ook enorm verbaasd. Van links tot rechts wordt het recht om een boerka te dragen verdedigd. In een rechtsstaat zou een beperking van de vrijheid van godsdienst niet passen. Maar juist een rechtstaat moet de grenzen van deze vrijheid bewaken. Zeker als onder het mom van vrijheid van godsdienst individuen onderdrukt en volledig geïsoleerd worden van de rest van de samenleving.
23 september 2011 | 15:26
Eerder dit jaar verschenen er bij ACB Kenniscentrum, Forum en het SCP publicaties in het kader van 100 jaar Chinezen in Nederland. Deze maand is er nu ook een publicatie verschenen van de Stichting 100 jaar Chinezen in Nederland. Hieronder het persbericht van de stichting.
In 2011 zijn Chinezen 100 jaar in Nederland. Het was precies een eeuw geleden dat de Chinese gemeenschap in Nederland ontstond. Om dit te vieren heeft de Stichting 100 jaar Chinezen in Nederland vanaf 2010 landelijk activiteiten georganiseerd. Met de uitreiking van het jubileumboek “100 jaar Chinezen in Nederland” heeft de Stichting 100 jaar Chinezen in Nederland haar activiteiten afgesloten.
18 september 2011 | 18:10
Met Kees Beekmans en Hassnae Bouazza
Datum: 30 september
Tijd: 19 tot 21.30
Plaats: Podium mozaïek (Bos en lommerweg 191, Amsterdam)
Op 30 september 2011 organiseert Aknarij in samenwerking met KMAA, Fath, Anatolie, Wereldsewijk en Aknarij West, een lezing over het kortgeleden verschenen boek “Tussen hoofddoek en string”. Discussie over het thema van dit boek kan een zinvolle bijdrage leveren aan het debat over tolerantie, respect en burgerschap. In het boek gaat het om de botsing tussen ideeën, normen en nieuwe opvattingen. Het gaat weliswaar over Marokko, maar het boek weerspiegelt de situatie van Marokkanen in Nederland.
17 september 2011 | 22:46
Een feestartikelenzaak uit Utrecht heeft bekend gemaakt de boete te willen betalen van klanten die bij de webwinkel een boerka of niqaab hebben gekocht.
Wie straks nog in een boerka de straat opgaat, krijgt een boete van maximaal 380 euro. Dat heeft het kabinet kabinet besloten. Het boerkaverbod is een plan uit het regeerakkoord van het kabinet-Rutte. Ter vergelijking: voor wapenbezit wordt meestal een boete tussen de 100 en 400 euro gegeven.
16 september 2011 | 17:53
Tekst: Bart Voorzanger
Bij discussies over bestuurlijke wantoestanden in het islamitisch onderwijs lijkt het al snel te gaan om een tegenstelling tussen de islamitische gemeenschap en de rest van Nederland. Dat snijdt om twee redenen geen hout. Zelfverrijking en corruptie komt overal voor, en de schade die voortkomt uit zulke wantoestanden in het islamitisch onderwijs raakt eerst en vooral de al even islamitische ouders en hun kinderen, en het personeel van de scholen.
16 september 2011 | 17:33
Sinds de late 16e eeuw bestaan er contacten tussen Nederland en Ghana. De Hollanders reizen in eerste instantie naar West-Afrika voor goud, ivoor en gom. Vanaf het midden van de 17e eeuw verschuift de handel in deze materialen naar de handel in slaven. De verovering van het zeefort Elmina (in 1637) verstevigt de handelspositie van de Nederlanders in Ghana. Het vormt het begin van een intensieve, langdurige en lucratieve handel (in slaven) tussen een aantal Ghanese
stammen en de Hollanders. Pas met de afschaffing van de slavernij in de loop van de 19e eeuw verslapt de handel tussen de beide naties.
De migratie van Ghanezen naar Nederland heeft zich vooral afgespeeld in de laatste decennia van de 20ste eeuw en is grofweg in drie periodes te verdelen. Op 1 januari 2011 staan er 21.376 Ghanezen ingeschreven in de Nederlandse bevolkingsregisters. Meer dan de helft (52,6%) van alle Nederlandse Ghanezen woont in Amsterdam.
15 september 2011 | 19:01
Tekst: Renée Olsthoorn
Boerka, boerka, boerka…
…kiele kiele boerka kiele kiele hopsasa…
Mijn variatie op het liedje over Koeweit van Farce majeure tijdens de oliecrisis in de jaren zeventig spookt de hele ochtend al door mijn hoofd, vanaf het moment dat ik vernam dat Donner morgen een wetsvoorstel zal indienen omtrent een gezicht bedekkend verbod, kortweg het boerkaverbod.
Hoe kan een beleid als dit ook anders worden bekeken dan satirisch. Het is me wat, heur! Nederland telt een kleine honderdvijftig boerkadraagsters van wie 95% tot de islam bekeerde autochtone Nederlandse vrouwen. Van die vrouwen dus die roomser zijn dan de paus. Of zou ik moeten zeggen, islamitischer dan Mohammed?
Dit verbod is typisch weer zo’n staaltje beleid voor de bühne om a) die gedogende eenmansbeweging van dit door een corpsbal geleide falende minderheidskabinet mild te blijven stemmen en b) om de aandacht af te leiden van échte problemen, zoals de monetaire crisis, bijvoorbeeld, of de bezuinigingen die uitsluitend de zwakke groepen in de samenleving treffen.
13 september 2011 | 22:04
Tekst: Mohamed Rabbae
Tofik Dibi van Groen Links grijpt het moment van de 10-jarige herdenking van 11 September 2011 aan om af te rekenen met de “destructieve invloed” van de fatwa’s in de islamitische wereld( VK 10 Sept.). Hij doet een beroep op de moslims om deze adviezen van islamgeleerden – hoe pacifistisch en vrouwvriendelijk ze soms ook kunnen zijn- te negeren en zich door het eigen gezond verstand en geweten te laten leiden. Tegen het standpunt van Dibi om bij het handelen het eigen verstand en geweten te gebruiken, kan geen verstandig mens bezwaar hebben. Integendeel. Toch zal ik ook - deze “laatste fatwa” van Dibi naast me neerleggen vanwege de volgende redenen.
13 september 2011 | 14:18
woensdag 14 september 2011, 19.00 tot 22.00 uur
Gebouw HTIB, 1e Weteringsplantsoen 2c
1017 SJ Amsterdam
Bijeenkomst over feiten en het zoeken naar oplossingen. Presentatie FORUM Factbook Turkse Nederlanders. Met een focus op jongeren.
Naar aanleiding van de publicatie van de FORUM Factbook Turkse Nederlanders. Met een focus op jongeren organiseert FORUM in samenwerking met HTIB een bijeenkomst waarin de beide organisaties de feiten in kaart willen brengen en naar oplossingen willen gaan zoeken voor met name jongere Turkse Nederlanders in Amsterdam. Er wordt ingezoomd op hun situatie ten aanzien van onderwijs, arbeidsmarkt, (geestelijke) gezondheidszorg, drugs- en verslavingsproblematiek, hun maatschappelijk welbevinden en hun sociaal-economische situatie. De bijeenkomst is bedoeld voor Turks Nederlandse jongeren en ouders, gemeenteraad- en Tweede Kamerleden, ambtenaren, welzijnswerkers en andere belangstellenden.
13 september 2011 | 07:35
Met Tofik Dibi en jongerenimam Yassin Elforkani
Argan, Overtoom 141, Amsterdam
Datum: 16 september 2011
Tijdstip: 19:30u t/m 21:30
Aan de vooravond van de herdenking van de aanslagen van 11 september 2001, deed GroenLinks Tweede kamerlid Tofik Dibi samen met collega Tweede kamerlid Ahmed Marcouch (PvdA), theoloog Mohamed Ajouaou en voormalig GroenLinks Tweede kamerlid Naima Azough, een oproep tot een laatste fatwa. In deze internationale oproep verzoekt hij de moslims om zich niet te laten dicteren door een uitgevaardigde decreet, maar om het heft in eigen handen te nemen en te handelen naar eigen inzicht.
11 september 2011 | 14:15
69% van de Polen heeft werk (net zo hoog als onder autochtone Nederlanders), 13% van de Poolse beroepsbevolking is werkloos en 51% van de Polen in dit onderzoek verwacht over vijf jaar nog in Nederland te zullen wonen.
Van de Poolse migranten is 22% laag opgeleid (ten hoogste basisonderwijs) en heeft 20% een diploma op HBO/WO-niveau. De positie van veel Poolse jongeren is problematisch; ze zijn laag opgeleid, vaak werkloos.
Dit zijn enkele conclusies uit de SCP-publicatie Poolse migranten. De positie van Polen die vanaf 2004 in Nederland zijn komen wonen. In het rapport, onder redactie van dr. J. Dagevos, wordt een beeld gegeven van de positie van Poolse migranten op o.a. onderwijs, taal, werk, wonen, gezondheid en interetnisch contact.
08 september 2011 | 20:47
Tekst: Jan Beerenhout
Imane Mahssan (15), een moslim-leerlinge op het ,vrijwillig gekozen, Rooms-Katholieke Don Bosco College in Volendam, moet binnen deze rooms-katholieke school haard hoofddoek afdoen, omdat volgens de reglementen van deze Rooms-Katholieke school slechts uitingen van het Roomse geloof toegestaan zijn.
Daarmee heeft de school gelijk gekregen in een door Imane aangegane strijd. De school heeft niets tegen niet-roomse leerlingen, maar vindt provocerende uitingen van anders-gelovigen storend.
Nu heb ik altijd geleerd dat de Islam de godsdienst van de vrede is en dat een moslim(a) geen irritatie bij anderen mag oproepen, geen agressieve, doch slechts een defensieve oorlog mag voeren, en in die zin handelde en handelt Imane dus in strijd met Islamitische principes waarop zij zich nu juist beroept.
08 september 2011 | 13:20
Het kabinet steunt geen projecten meer die moeten leiden tot het mengen van autochtone en allochtone leerlingen, omdat ze niet bijdragen aan hun leerprestaties. Een gemiste kans, zo laat onderzoek van socioloog Tobias Stark zien. Want op gemengde scholen kunnen leerlingen een positieve houding krijgen ten opzichte van andere bevolkingsgroepen. ‘De leerprestaties mogen dan gelijk blijven, maar gemengde scholen bevorderen de integratie wel degelijk,’ aldus Stark. Hij promoveert 8 september 2011 aan de Rijksuniversiteit Groningen.
06 september 2011 | 20:08
"De helft van degenen die ten minste een keer per week naar de kerk gaan wijst homoseksualiteit af. Onder degenen die nooit naar de kerk gaan is dat aandeel slechts 5%. Andere groepen met een duidelijk groter dan gemiddeld aandeel homonegatieven (meer dan 10%) zijn 65-plussers, mannen en pvv-stemmers."
Dat schrijft het SCP in de vandaag gepubliceerde studie Acceptatie van homoseksualiteit in Nederland 2011. Het SCP trekt deze conclusie op grond van onderzoeksgegevens uit 2011. Op grond van iets oudere cijfers, maar nog wel recente cijfers, trekt het SCP de conclusie dat Nederland internationaal nog altijd koploper is in de wereld wat betreft acceptatie van homoseksualiteit.
In 2010 stond 10% van de Nederlandse bevolking negatief tegenover homoseksualiteit; in 2006 was dat nog 15%.
Vooral onder orthodox-religieuzen, jongeren en niet-westerse migranten is het
aandeel dat moeite heeft met homoseksualiteit nog groot. Overigens zijn de cijfers over de niet-westerse migranten het meest verouderd, ze zijn afkomstig uit 2004/2005.
05 september 2011 | 11:48
Dit jaar organiseert het Multicultureel Netwerk (MCNW) een landelijk congres over ''Diversiteit''. Hieronder volgt de tekst van de uitnodiging:
"Het congres staat in het teken van successen en uitdagingen van (culturele) diversiteit in Nederland. Met dit feestelijke en informatieve congres willen wij samen met jou een genuanceerd en feitelijk beeld neerzetten van divers Nederland!
Door middel van lezingen (Kaouthar Darmoni, Abdelkader Benali, Tanja Jadnanansing, Martijn van Rensch (Deloitte)), workshops (oa. Thijs Bauwens, Henk Redmo, Mimoun Oaïssa ed) en een informatiemarkt word je samen met andere geïnteresseerden op een creatieve manier met elkaar in gesprek gebracht. Je legt nieuwe contacten en met jouw constructieve bijdrage worden duidelijke actiepunten geformuleerd.
05 september 2011 | 10:42
Datum: 9 september 2011 Tijd: 19:00 uur Plaats: 1e Helmersstraat 102 ½ (Oud West)
Op 9 september organiseert Aknarij in samenwerking met KMAA een discussiebijeenkomst over de rol van Marokkaanse en allochtone organisaties om hun respectievelijke doelgroep te emanciperen en bewuster te maken van het feit dat diversiteit bescherming biedt aan hun eigen rechten als etnische en culturele minderheid.
Is er wel sprake van een verontrustend proces van etnisering en islamisering binnen deze gemeenschap?
Leidt deze ontwikkeling naar achterdocht en soms vijandigheid naar alles wat westers is?
Is het terecht om beroep te doen op het zelfreinigend vermogen van de Marokkaanse gemeenschap?
Willen ’de’ Marokkanen behandeld worden als individu met een eigen verantwoordelijkheid of als slaafse drager van een ingewikkeld cultureel bepaald juk?
01 september 2011 | 10:52
Op donderdag 15 september aanstaande organiseert ACB Kenniscentrum een trendbijeenkomst over ‘Mainstreaming’. De bijeenkomst vindt plaats in café ‘Markt’ te Schagen en begint om 13:30 uur.
“Geen beeldvorming, maar feiten en cijfers zijn bepalend bij mainstreaming. Door daarvan uit te gaan, wordt een weloverwogen afweging gemaakt, in plaats van direct ‘drop to conclusions’. Neem laaggeletterdheid, daar is het beeld, dat dat alleen voorkomt bij 1ste generatie allochtonen, terwijl ook ca. een miljoen Nederlanders laaggeletterd is.”, zo stelt Miep van Diggelen, directeur ACB Kenniscentrum.
27 augustus 2011 | 14:52
Tekst: Jogchum Vrielink en Eva Brems
Boerka's verbannen maakt de samenleving niet veiliger, bevordert het samen leven niet, en helpt ook niet tegen de onderdrukking van moslima's. Emancipatie is beter.
‘Onzedelijk’ zou het zijn. Net als naaktloperij. Terwijl op die manier in Nederland – onder impuls van minister Donner – de discussie over een verbod op gezichtsbedekkende kledij weer aangezwengeld wordt, is het ‘boerkaverbod’ in België vorige maand van kracht geworden. België wordt daarmee het tweede Europese land, na Frankrijk, met een dergelijk verbod.
Fatwa van de dag
26 augustus 2011 | 12:57
Religieuze en etnische gemeenschappen bedreigen de democratie niet, maar bevorderen die juist. Etnische en religieuze organisaties dragen bij aan democratie. Binnen deze organisaties vindt zelfreflectie plaats en worden burgerlijke vaardigheden ontwikkeld. Cruciaal voor dit democratisch proces is wel dat gemeenschappen niet geïsoleerd raken en 'zwakke verbanden' hebben met andere gemeenschappen. Het kabinet morrelt echter aan deze verbanden door in wij-zij-tegenstellingen te spreken. Daarmee ondermijnt het de democratie."
Dat verklaarde Jean Tillie, hoogleraar en adjunct-directeur van het Instituut voor Migratie en Etnische Studies van de Universiteit van Amsterdam, die als coreferent optrad tijdens de Anton de Kom-lezing in het Verzetsmuseum Amsterdam. De lezing werd dit jaar gegeven door voormalig minister Ab Klink en is een jaarlijks initiatief van Art.1 en het Verzetsmuseum Amsterdam. Met de lezing willen de organisatoren aandacht vragen voor de strijd tegen intolerantie en discriminatie in heden en verleden.
Hieronder de speech van Tillie in twee Youtube-fllmpjes.
25 augustus 2011 | 10:31
In het kader van het 100-jarig verblijf van Chinese migranten in Nederland zijn dit jaar al verschillende publicaties verschenen, waaronder de factsheet Chinezen van ACB Kenniscentrum en het onderzoeksverslag Chinezen in Nederland van Forum. Het Sociaal Cultureel Planbureau presenteerde in augustus een uitgebreid onderzoek getiteld Chinese Nederlanders. Van horeca naar hogeschool.
Dit artikel verschijnt in een serie blogs waarin het nieuws van de afgelopen zomermaanden wordt behandeld.
06 augustus 2011 | 18:54
Tekst: Kemal Rijken
Op de 16de editie van de Gay Pride Canal Parade deed voor het eerst een boot met Hindoestaanse en islamitische homoseksuelen van Surinaamse komaf mee. Binnen de gemeenschap is homoseksualiteit een groot taboe waarmee vooral jongeren worstelen. Soms leidt het zelfs tot zelfdoding.
18 juli 2011 | 16:20
Hoe kunnen we verklaren dat de Islamitische sluier bijna overal in Europa onderwerp van discussie is geworden, maar landen toch een verschillend beleid voeren? Deze vraag beantwoordt Doutje Lettinga in haar proefschrift, waarin ze het debat en beleid over dit thema vergelijkt in Frankrijk, Nederland en Duitsland. Uit haar onderzoek blijkt dat de hoofddoek lang niet overal even controversieel is geweest en dat landen anders reageren.
Terwijl in Frankrijk de hoofddoek van leerlingen al sinds eind jaren ‘80 onderwerp is van debat en sinds 2004 samen met andere ‘opzichtige’ religieuze tekens zijn verboden in openbare scholen, bestaan er hierover nauwelijks discussies in Nederland en Duitsland. Maar terwijl leraressen en reguliere ambtenaren in Nederland hoofddoeken mogen dragen, kent de helft van de Duitse deelstaten wettelijke verboden op religieuze tekens voor leerkrachten, waarvan er vijf een uitzondering maken voor christelijke en joodse tekens.
18 juli 2011 | 15:36
De lancering van de databank onderzoek integratie door Republiek Allochtonië heeft tot veel enthousiaste reacties en aanvullingen geleid. De databank is daardoor de afgelopen weken flink gegroeid.
15 juli 2011 | 15:05
Tekst: Armand Sag
Soms is het daadwerkelijk pijnlijk om te moeten toezien hoe de Nederlandse politici omgaan met integratie. Het lijkt op een voetbalwedstrijd, waarin de thuisspelende club uit arrogantie niet voluit speelt en zodoende de gehele wedstrijd achter de feiten aan loopt. Juist door die houding krijgt de thuisspelende voetbalclub in de laatste minuten nog een doelpunt tegen.Hetzelfde verschijnsel zie ik helaas in Nederland wat betreft integratie. Politici zeggen iets, maar doen vervolgens het tegenovergestelde. Dit terwijl integratie eigenlijk iets heel erg simpels is, overigens net als voetbal.
Ten eerste moet integratie gevraagd worden aan mensen die er daadwerkelijk mee te maken hebben, dat wil zeggen immigrantenkinderen die geboren en getogen zijn in achterstandswijken en/of getto’s maar inmiddels volwaardig meedraaien in de Nederlandse samenleving door hun hoogopgeleide status. Dit zijn mensen die de Nederlandse taal beter beheersen dan menig autochtone inwoners. Is het namelijk niet slimmer om te praten met die mensen, in plaats van met anderen over ze te praten?
12 juli 2011 | 09:39
De online interventie Hulpmix is door de Erkenningscommissie Interventies beoordeeld als effectief. Het is daarmee de derde online interventie die wordt opgenomen in de Databank Effectieve Jeugdinterventies van het NJI. Op hulpmix.nl kunnen jongeren over honderd onderwerpen informatie en tips krijgen, hulp vragen aan andere jongeren, chatten en e-mailen met hulpverleners. Eind 2009 ontving de hulpsite al de Nationale Jeugdzorgprijs.
Uit een in 2009 gehouden evaluatie bleek dat bijna driekwart van de jongeren die een chatgesprek voerde met medewerkers van Hulpmix van multiculturele komaf is. Jongeren beoordelen de site positief (94%), voelen zich begrepen (87%) en vinden dat zij (redelijk) goed geholpen zijn (82%).
De website trekt 1200 unieke bezoekers per dag. Per week zijn er bijna honderd chat- en e-mailcontacten. Chatgesprekken worden met een rapportcijfer van ruim een 8 beoordeeld.
08 juli 2011 | 08:06
The Dutch have been living in Wonderland for quite a while, boosted by a glamorous 17th Century history, the grand Dutch Golden Century, when Holland ruled the waves. Undeniably the Dutch carry a rich history, though with ups and downs. Noblesse oblige! The Dutch have felt that their country could be a guide to the world; if they could, the Dutch would save the world, for sure. Since the end of World War II the Dutch gradually evolved into occupants of an excellent spot on the globe.
07 juli 2011 | 11:15
Stichting SaVo (Samen Vooruit) komt uit de kast om het taboe op homoseksualiteit onder Hindostanen te doorbreken. Op zaterdag 6 augustus varen zij mee op de Canal Parade, het hoogtepunt van de Gay Pride. Hindostaanse homo's en lesbo's, verschillende Hindostaanse organisaties en een aantal prominente figuren uit de gemeenschap zullen op de boot aanwezig zijn. Het is voor het eerst in de geschiedenis van de Gay Pride dat er een Hindostaanse boot in de parade meevaart.
07 juli 2011 | 08:50
Het Amsterdamse Stedelijk Overleg Diversiteit (SOD) organiseert op 7 juli een feestelijke bijeenkomst ter afsluiting van een scala aan activiteiten rond vrijwilligers & belangenbehartiging. De mensen achter de belangenbehartiging worden in het zonnetje gezet tijdens deze gezellige middag met eten en muziek. De vrijwilligersorganisaties worden uitgenodigd om zich te presenteren aan het publiek.
05 juli 2011 | 07:52
De laatste tijd is er in Nederland veel te doen over Marokkaanse jongeren die joden bedreigen of beledigen. Maar hoe is het om in Nederland te wonen en allebei te zijn: Marokkaans én Joods? 'Mijn zoon durft niet te zeggen dat ik uit Marokko kom.'
'70 procent van mijn klanten is Marokkaan', zegt de joods-Marokkaanse garagehouder Jacob al-Malagh (47). 'Ik drijf handel met Marokkanen, er werken Marokkanen bij me.' De leden van de kleine joods-Marokkaanse gemeenschap – geschat op 50 tot 100 personen- ontmoet hij in de synagoge en op feestdagen.
Jacob zegt dat zijn sterke band met Israël nooit problemen heeft opgeleverd in de 26 jaar dat hij in Nederland woont. 'Marokkanen beschouwen me als één van hen.' En voor Nederlanders? 'De een zegt Israëliër, de ander ziet me als Marokkaan, jood of Hollander', zegt Jacob. 'Het maakt mij niet uit.'
29 juni 2011 | 23:51
Amsterdam staat voor diversiteit, voor een inclusieve stad, voor een stad waar burgerschap en integratie hand in hand gaan.
Een stad waar je zelf mag zijn, waar je niet uitgesloten of gediscrimineerd mag worden vanwege je seksuele geaardheid, etniciteit, gender of religie. Amsterdam is de stad die in 2001 het eerste burgerlijk huwelijk sloot tussen twee vrouwen en twee mannen, de stad van de Gay Pride en de stad die recent de Lantaarnprijs 2011 kreeg uit handen van minister Van Bijsterveldt van OCW voor de beste roze emancipatiebeleid
Toch zijn we er nog niet. Acceptatie, geweld en (culturele) weerstand zijn nog steeds aanwezig in de stad.
Het vraagt om constante dialoog en emancipatie. Want homorechten zijn mensen- rechten! Emcemo en Argan willen tijdens het debat aandacht geven aan dit principe, hoe kunnen we vorm geven aan bewustwording, wat is de rol van het onderwijs en thuis, wat betekent dit in beleid en tenslotte in hoeverre is het wenselijk om homoacceptatie breder te plaatsen en te spreken van tolerantie en solidariteit als algemene waarden?
27 juni 2011 | 17:11
In het integratiedebat gaat het vaak over beelden en zelden over feiten. Republiek Allochtonië zet voor u de harde en de minder harde feiten op een rij.
In de databank onderzoek integratie vindt u links naar artikelen over onderzoek of naar artikelen en factsheets die zijn gebaseerd op onderzoek.
Deze databank is onafhankelijk en uniek in Nederland.
26 juni 2011 | 21:55
Tekst: Andree van Es
Afgelopen week stond in de Volkskrant een foto van het schoolplein van de Amsterdamse basisschool As-Siddieq. Op de foto: meisjes. Ze dragen allemaal een hoofddoek. De spelende moslimmeisjes confronteren ons met een dubbel gevoel: onschuld versus ongemak, speelsheid versus dreiging.
Is het hun eigen keuze een hoofddoek te dragen? Waarschijnlijk niet, daar zijn ze te klein voor. Is het erg? Er zijn ook orthodox-joodse kinderen en streng gereformeerde kinderen die volgens religieuze voorschriften gekleed gaan. Daar hoor je nooit iemand over. Toch is dit anders. Het is nog steeds niet vanzelfsprekend de kinderen van de As-Siddieq school te zien als kinderen van een kleine minderheid. Het is nog steeds verleidelijk hen te zien als representant van groepen immigranten die niet willen integreren.
23 juni 2011 | 16:02
Tekst: Abdelghafour Ahalli
Afgelopen vrijdag presenteerde koning Mohammed VI van Marokko de ontwerptekst voor een nieuwe grondwet. Volgende week vrijdag al wordt deze tekst in een referendum aan de bevolking voorgelegd: kort dag voor een maatschappelijk debat. De Koning blijft de bevelhebber van de gelovigen. Hij zal dahirs (koninklijk besluiten) mogen uitspreken. Het zeer betwiste Artikel 19 dat (dat alle staatsmacht toekent aan de koning) verdwijnt, Tamazight wordt als officiële taal erkend, de eerste minister wordt "Voorzitter van de regering", de macht van het parlement wordt versterkt en een Nationale Veiligheidsraad zal worden ingesteld. Verder maken afschaffing van de heiligheid van de koning en versterking van de positie van de vrouw deel uit van het grondwetsvoorstel.
21 juni 2011 | 18:33
Tekst: Jan Dirk Snel
Het aardigste dat je nog over de Integratienota die minister Donner donderdag naar de Tweede Kamer stuurde, kunt zeggen is dat er geen touw aan vast valt te knopen. Iedereen kan een selectie van uitspraken naar eigen believen bijeensprokkelen. Bas Heijne had zaterdag helemaal gelijk toen hij vaststelde dat de taal van de nota ‘een mengeling van hysterie en nuchterheid’ is. Zo is het. Heijne had nog veel meer gelijk, maar als hij aan het slot stelt dat ‘het debat moet gaan over wat die Nederlandse waarden eigenlijk zijn – in deze tijd, in deze samenleving’, moesten we hem maar eens niet volgen.
20 juni 2011 | 20:01
Tekst: Ewoud Butter
Minister Donner (Binnenlandse Zaken) heeft vorige week een brief en beleidsnotitie aan de Tweede Kamer gestuurd over integratie, binding en burgerschap.
Het kabinet spreekt zelf van een koerswijziging waarmee Rutte 1 afstand neemt van "het relativisme dat besloten ligt in het model van de multiculturele samenleving". Het is een stelling die niet onderbouwd wordt. Het kabinet laat na dit model van de multiculturele samenleving te omschrijven. Het is dan ook niet duidelijk of er ooit kabinetten zijn geweest die wel het door het kabinet beoogde model van de multiculturele samenleving omarmd hebben.
Volstrekt onduidelijk blijft in de nota ook het verband tussen de gesignaleerde problemen en de gesuggereerde oplossingen. Verwijzingen naar conclusies uit wetenschappelijk onderzoek ontbreken bijna volledig. Wel wordt er verwezen naar 'ervaringen'. Het blijft daarom vaak onduidelijk waarop het beleid gestoeld is.
16 juni 2011 | 08:45
Tekst: Ewoud Butter
Integratiebeleid is ‘uit’ en over ‘ diversiteitsbeleid’ hebben we het liever ook niet meer. Vorige week werd bovendien duidelijk dat het kabinet etnische minderheden heeft geschrapt als doelgroep van het emancipatiebeleid. Vandaag maakte minister Donner bekend dat het integratiebeleid op de schop gaat. Zijn de emancipatie en integratie van etnische minderheden dan voltooid? Veel gaat er inmiddels goed, maar er valt ook nog een heleboel te verbeteren. Toch lijkt het draagvlak voor specifiek beleid te zijn verdwenen. Wat wordt het alternatief? Wat voor beleid is effectief om de emancipatie, of zo u wilt, participatie of integratie van deze groepen te bevorderen? Daar hebben we het al jaren over. Wanneer het doelgroepenbeleid wordt afgeschaft, benaderen we allochtonen dan in het vervolg primair als individu of ook nog als onderdeel van een groep? Zien we hun eigen (collectieve) cultuur als een probleem of juist als een bron van kracht?
Deze vragen zijn niet nieuw. We worstelen er in Nederland al mee vanaf het eind van de jaren ’70 toen het eerste WRR-rapport over de participatie van etnische minderheden verscheen. We voeren sindsdien bij voorkeur principiële debatten, maar kunnen soms beter kiezen voor pragmatische oplossingen. In dit artikel probeer ik de discussies over integratiebeleid in een historisch kader te plaatsen.
09 juni 2011 | 12:18
Het kabinet-Rutte zal zich niet in gaan zetten voor de emancipatie van etnische minderheden. Dat betekent een breuk met vorige kabinetten die juist veel belang hechten aan de emancipatie van minderheden.
In de hoofdlijnen van het emancipatiebeleid die minister Van Bijsterveldt onlangs naar de Tweede Kamer stuurde wordt voor het eerst sinds tijden geen woord meer gewijd aan etnische minderheden. Gisteren werd daarover gedebatteerd.
23 mei 2011 | 15:07
Tekst: Ewoud Butter
De segregatie langs etnische lijnen in Amsterdam neemt nog altijd toe. Vooral buiten de ring is er sprake van een stijging van het aandeel niet-westerse allochtonen. Onder deze groepen is de werkloosheid fors hoger, ligt het opleidingsniveau lager, is er sprake van een slechtere gezondheid, heeft men minder vaak een eigen woning en voelt men zich vaker eenzaam en gediscrimineerd. Turken hebben de meeste problemen met hun gezondheid, de ontwikkeling van Surinaamse Amsterdammers stagneert en maar liefst 42% van de Marokkaanse kinderen leeft in armoede.
Wat ook niet vrolijk stemt is dat steeds meer Amsterdammers alleen vrienden uit de eigen etnische groep hebben. Dit geldt voor Surinamers, Turken en Marokkanen en ook voor autochtonen.
Dat zijn enkele conclusies uit de vorige week gepresenteerde participatiemonitor De Staat van de Stad VI en de Diversiteits- en Integratiemonitor 2010. Beide onderzoeken zijn uitgevoerd door het Amsterdamse onderzoeksbureau O+S.
23 mei 2011 | 08:01
Tekst: Annemiek Onstenk
Er zijn vrouwen met een hoofddoek die carrière maken en vrouwen met een academische titel die thuiszitten en hun partner de kost laten verdienen. Is emancipatie voor iedereen of zijn er uitzonderingen?
Er zijn SGP-vrouwen die volmondig instemmen met het partijgebod dat zij als vrouwen geen passief kiesrecht hebben en prostituees die rechten als sekswerker opeisen. Als emancipatie zelfbeschikking en zeggenschap over eigen lijf en leven is, dan zouden bovengenoemde vrouwen allemaal geëmancipeerd kunnen zijn. Is emancipatie ook bevrijding uit een onderdrukte of tweederangs positie, loskomen uit ongelijke machtsverhoudingen en vrije, gelijke ontplooiingskansen hebben (en nemen) als mannen - en die mening ben ik toegedaan - dan wordt het complexer. Helemaal als één en dezelfde situatie emanciperend én onderdrukkend wordt gevonden, zoals het dragen van een hoofddoek en het in de prostitutie werken.
Is emancipatie voor iedereen of zijn er uitzonderingen?
17 mei 2011 | 20:44
Maak economische voorwaarden daadwerkelijk leidend voor toelating en fundeer migratiepolitiek op de principes van de democratische rechtsstaat. Iedereen die bijdraagt aan het nationaal belang, zelfredzaam is en de democratische grondregels onderschrijft, is (tijdelijk) welkom. Dat adviseert de Raad voor Maatschappelijke Ontwikkeling in zijn advies Migratiepolitiek voor een open samenleving dat minister Leers (Immigratie en Asiel) vandaag in ontvangst neemt.
15 mei 2011 | 18:02
Tekst: Renie van der Putte
Op 29 april heeft het kabinet het voornemen uitgesproken maatregelen te treffen tegen huwelijksdwang. Eén van de speerpunten betreft het verbieden van huwelijken tussen neven en nichten ‘omdat er vaker sprake kan zijn van dwang’.
Ten onrechte denken veel mensen dat er bij gearrangeerde huwelijken altijd sprake is van dwang. Wanneer beide partners zonder dwang instemmen met een door anderen geïnitieerd huwelijk spreken we niet van een gedwongen huwelijk. Let wel: wanneer twee mensen elkaar ontmoet hebben via een datingsite of dankzij een bemiddelingbureau een relatie met elkaar zijn aangegaan, spreken we ook niet van een gedwongen relatie.
10 mei 2011 | 08:00
Er zijn geen verschillen in de aard en ernst van huiselijk geweld tussen etnische groepen. Wel ervaren gezinsleden uit allochtone groepen soms een groter taboe op het bespreken en daarmee het doorbreken van het geweld of beëindigen van de relatie. Dat kan het isolement van het gezin vergroten. Het geweld ontreddert de moeders vaak dusdanig dat het zorgen en opvoeden ze slecht afgaat. Ook na beëindiging van het geweld kan de impact op kinderen en moeders groot blijven en belemmerend werken op een gezonde ontwikkeling.
26 april 2011 | 08:17
"Drie maanden geleden vond iemand het nodig mij in een overvolle Albert Heijn uit te schelden voor kanker hoofddoek. Soit. Wilde in de eerste instantie reageren dat ik inderdaad kanker had en hem daarom wegens haaruitval droeg, gewoon, nieuwsgierig naar de reactie. Toch besloten het te laten ben ik verder gegaan met boodschappen doen.
Drie weken geleden gaf een studente in een overvolle trein aan dat zij niet wilde dat ik naast haar plaatsnam. Het moment dat ik dat wel deed kreeg ik een ‘kutbuitenlander’ naar mijn hoofd geslingerd. I have seen worse, dus ook deze liet ik over mijn kant gaan. Vandaag werd mij op Amsterdam CS gevraagd of ik het niet warm had ‘met dat doekje op mn hoofd’ -vraag het aan dat kreng naast me met Uggs aan sukkel- maar nee, ook hier ging ik niet verder op in. Later op de dag liep ik met mamalief op straat, en bleek er iets met ‘burqa’ mijn kant opgegooid te worden, ik hoorde het niet, mijn moeder wel, zij gooide er wel iets overheen, maar ook dit ontging me.
23 april 2011 | 08:43
Integratie is het meest overschatte probleem van deze tijd. Dat concluderen 75 wetenschappers die voor het weekblad De Groene Amsterdammer de huidige maatschappelijke problemen analyseerden.
Hoogleraar migratie en etnische studies Han Entzinger noemt het 'verbluffend hoe hardnekkig de onjuiste beeldvorming is over het feitelijk verloop van de immigratie en de veranderingen die zich hierin de laatste tien jaren hebben voorgedaan.' ''Kansarme massa-immigratie' is iets van een ver verleden.'
Elk incident dat recht doet aan de beleving dat het steeds slechter gaat, wordt uitgebreid besproken en vormen zo een aanleiding voor massahysterie en morele paniek, zegt hoogleraar sociale psychologie Tom Postmes.
13 april 2011 | 09:27
Tekst: Jasper van Dijk
Het Don Bosco College in Volendam verbiedt het dragen van een hoofddoek omdat dit in strijd is met de Katholieke grondslag van de school. De school eist dat leerlingen respect uiten voor de grondslag, de hoofddoek zou daar een inbreuk op zijn. Maar dit verbod zal de segregatie in het onderwijs doen toenemen. Voor de SP is dat aanleiding om Artikel 23 van de Grondwet te herzien.
07 april 2011 | 18:13
Tekst: Bart Voorzanger
Als een confessionele school van een niet-geestverwante leerling of docent eist dat die haar identiteit verhult, en een van beide islamitisch is, leidt dat tot hoon. Wie die hoon over zich heen krijgt, hangt ervan af wie van beide islamitisch is.
Ooit baarde Fenny Brinkman opzien met haar boek Haram, waarin ze vertelde over haar ervaringen op een islamitische school. Ze was uit idealisme en vol respect voor de islam gaan lesgeven op een school die haar als goede juf hard nodig had, en enthousiast verwelkomde, maar die gaandeweg steeds nadrukkelijker bleek te eisen dat Brinkman zich gedroeg als de orthodoxe moslima die ze nu eenmaal echt niet was. Haar boek werd met verontwaardigd medeleven ontvangen.
07 april 2011 | 09:15
Het Volendamse Don Bosco College mag leerlingen verbieden om een hoofddoekje te dragen op school. Aldus oordeelt de kantonrechter in Zaandam.
Het Marokkaans Netwerk tegen Racisme en voor Sociale Cohesie denkt dat de rechter een grote vergissing maakt als hij zegt dat dit verbod geen inperking is van vrijheid van meningsuiting of discriminatie op basis van geloof. Moslima’s de vrijheid ontnemen de hoofddoek te dragen raakt zowel het recht op godsdienstvrijheid en zelfbeschikking, eveneens gaat het in tegen de emancipatie van de vrouw. Dat laat het Marokkaans Netwerk tegen Racisme en voor Sociale Cohesie in een persbericht weten. Hieronder het vervolg van dit bericht.
04 april 2011 | 23:01
Tekst: Martijn van Dam
De kantonrechter in Zaandam heeft de Don Boscoschool in Volendam in het gelijk gesteld in de zaak die een 15-jarige leerlinge tegen de school had aangespannen om een hoofddoek te mogen dragen op school. De gevolgen van de uitspraak kunnen groot zijn.
Ik zou het liefst willen dat meisjes van 15 niet om religieuze redenen een hoofddoekje gaan dragen. In Nederland is gestreden om ons vrij te maken van het juk van religie. Kledingvoorschriften en al helemaal het voorschrift voor vrouwen om een deel van zichzelf te bedekken is in strijd met alles waar ik voor sta: zelfbeschikking, de gelijkwaardigheid van man en vrouw, vrijheid. Ik zou willen dat vrouwen en meisjes de kracht en overtuiging vinden om zelf de keuze te maken geen hoofddoekje te dragen. Maar als meiden die keuze zelf niet zo maken, mag de school ze dan de toegang tot school weigeren?
02 april 2011 | 14:27
Tekst: Andree van Es
Amsterdam is een burgermaatschappij. Een stad waar iedereen met gezond verstand (en een grote mond), ongeacht geloof of afkomst, kan groeien. Een stad die al honderden jaren wordt geregeerd door burgers, niet door adellieden. Amsterdam is een emancipatiemachine zoals Maarten van Poelgeest mooi schreef samen met Leo Platvoet (Amsterdam als Emancipatiemachine 2005).
31 maart 2011 | 22:35
Tekst: Çilay Özdemir
Dinsdag vond op initiatief van United Smile (be smart, be positive www.unitedsmile.nl) de Nationale Hoofddoekjesdag plaats. Het is me onbekend hoeveel mensen hieraan gehoor hebben gegeven maar bij mij riep deze actie sterke twijfels op.
Eerlijk gezegd weet ik niet zo goed of ik wel solidair ben met hoofdoekdraagsters. Ik ben wel tegen de PVV-politicus Geert Wilders die vrouwen met hoofddoek wil uitsluiten en ze allerlei burgerrechten wil ontnemen, dat wel. Maar ik zoek naar een reden om speciaal op te komen voor vrouwen met hoofddoek en mijn solidariteit expliciet te betuigen.
27 maart 2011 | 08:48
Aankondiging
30 maart 2011 Diversity is Calling for Poetry in Cafe Prik @ Spuistraat 109, Amsterdam. In samenwerking met Respect2Love.
Diversity is Calling for Poetry is een programma gevuld met poezie en muziek. Er worden verschillende voordrachten gedaan door artiesten met een diverse etnische achtergrond. Er is ook gekozen voor een line up van queer en straight people. Dit met als doel ter bevordering van de dialoog onder elkaar.
25 maart 2011 | 08:30
De opvattingen van Nederlandse moslims over homoseksualiteit zijn genuanceerder dan die van Duitse boeren of de gemiddelde Griek. Ze zijn ook progressiever dan moslims in de omringende landen. Dit blijkt volgens de Volkskrant uit een nog lopend promotieonderzoek van Elmar Jansen, politicoloog aan de Universiteit van Amsterdam.
Dat de debatten over islam- en integratie juist in Nederland en Denemarken zo heftig zijn, verklaart hij door te wijzen op de relatief progressieve opvattingen van Denen en Nederlanders.
'Als we ervan uitgaan dat migranten in Europa min of meer hetzelfde denken, dan kunnen we aannemen dat de botsing met autochtonen heftiger is naarmate deze progressiever zijn', zegt hij.
Jansen ontdekte echter dat moslims in snel tempo 'vernederlandsen'. Wat de acceptatie van homoseksualiteit betreft 'is Nederland een progressieve uitzondering', zegt Jansen. 'Andere Europese landen zijn niet zo ruimdenkend. Het is verbazend te zien hoe snel opvattingen worden overgenomen door migranten.'
24 maart 2011 | 09:30
Allochtone mantelzorgers zijn vaak zeer zwaar belast door de zorg die zij dragen voor zieke of gehandicapte familieleden. Ook maken zij zelden gebruik van specifieke voorzieningen die de overheid mantelzorgers biedt. Dat blijkt uit het onderzoek ‘Zorgt u voor iemand?’ van FORUM, instituut voor multiculturele vraagstukken dat vandaag wordt gepresenteerd.
23 maart 2011 | 23:22
Met het merendeel van de ruim 11.000 Antillianen en Arubanen die in Amsterdam wonen gaat het goed. Met ongeveer een tiende deel van deze groep gaat het niet goed; zij komen niet goed mee in de stad en zijn oververtegenwoordigd in onder andere schooluitval, werkloosheid, armoede en criminaliteit. Dit blijkt uit de ‘Monografie Antillianen 2010’ van het Amsterdamse onderzoeksbureau O+S.
De huidige positie van Antillianen/Arubanen in Amsterdam is gemiddeld genomen gunstiger dan die van andere groepen van niet-westerse herkomst, zoals Turken en Marokkanen. De positie van Antillianen van de eerste generatie is in het algemeen slechter dan die van Antillianen die in Nederland geboren zijn, de tweede generatie. Tegelijkertijd is de positie van Antillianen die zich na 1985 in Nederland gevestigd hebben minder gunstig dan van Antillianen die voor die tijd naar Nederland kwamen.
21 maart 2011 | 23:13
Bij de commissie-Samson, die onderzoek doet naar seksueel misbruik in de jeugdzorg, hebben zich slechts vijf allochtonen gemeld.
'Een treurige stand', noemt woordvoerder Louis Cornelisse van de commissie het geringe aantal allochtone meldingen in de Volkskrant. De commissie verwacht dat het er 'gezien het groot percentage allochtone cliënten in de jeugdzorg' veel meer moeten zijn.
Ibrahim Wijbenga, voorzitter van het Landelijk Platform Aanpak Jeugdcriminaliteit (LPAJ) vindt het 'verbijsterend' dat de commissie niet bij allochtone organisaties en jeugdwerkers heeft aangeklopt. LPAJ beschikt over een groot aantal allochtone jeugdzorgdeskundigen.
Wijbenga erkent dat het ook voor allochtone jeugdwerkers moeilijk zal zijn misbruikte jongeren zover te krijgen dat ze zich melden bij de commissie of aangifte doen bij de politie. 'In allochtone gemeenschappen rust al een taboe op de discussie over seksualiteit, laat staan op seksueel misbruik. Allochtone slachtoffertjes hebben het gevoel dat ze niet alleen zichzelf te schande hebben gemaakt, maar ook hun familie.'
Ook Karima Ouchan van het Samenwerkingsverband Marokkanen in Nederland is 'not amused' dat de commissie geen allochtone instellingen heeft benaderd. Zij heeft zich na Rondom 10 als vraagbaak aangeboden. Ouchan is projectleider 'Aan de goede kant van de eer' en geeft voorlichting aan migrantengemeenschappen en trainingen aan jongeren.
17 maart 2011 | 10:53
Tekst: Suzanne Yakubu
Een (bijna) onvermijdelijke discussie. Of het nou autochtone mannen zijn of allochtone vrouwen. Iedereen heeft een mening. En velen verkondigen deze maar al te graag. Hoofddoeken worden gedragen om een statement te maken.
15 maart 2011 | 16:20
Tekst: Jan-Dirk Snel
Zou het ironie geweest zijn van Kustaw Bessems om in de intro op zijn interview met VVD-Kamerlid Jeanine Hennis te reppen van haar ‘liberale hart’? Het moet haast wel, want wat in het stuk de meeste aandacht trekt, is juist haar onachtzame omgang met een van onze meest fundamentele vrijheden. Liberalisme is nou bepaald niet het eerste waar je - zeker na vanmorgen - bij Jeanine Hennis aan denkt. Dit is de passage die in het geding is:
08 maart 2011 | 07:31
Verontruste Turkse Nederlanders schreven in januari een brandbrief in de Volkskrant en op Republiek Allochtonië waarin ze waarschuwden voor de toekomst van Turkse jongeren. Schooluitval en werkloosheid zouden alarmerende proporties aannemen, de jongeren verloren hun binding met de Nederlandse maatschappij, radicalisering lag op de loer. De overheid moest zich gaan bekommeren om deze jongeren, onder meer door te investeren in speciale voorzieningen, was de kernboodschap van het manifest Brigit Kooijman ging voor Binnenlands Bestuur op onderzoek en sprak veel jongeren en betrokkenen. Het Nijmeegse Lux organiseert op 15 maart een debat onder de titel 'Turkse jongeren in de shit?'.
In de reportage van Kooijman komen jongeren aan het woord die zich totaal niet herkennen in de brandbrief en Turkse wethouders die vinden dat het met de Turkse jongeren juist erg goed gaat. Maar er zijn ook jongeren die zich wel in sommige problemen herkennen. Vooral discriminatie, al dan niet bewust, is voor velen een fact of life.
Met de schooluitval onder Turkse jongeren valt het, in vergelijking met andere groepen, mee. Dat geldt niet voor de hoge werkloosheid onder Turkse jongeren. Die bedroeg, mede als gevolg van de economische crisis, in het tweede kwartaal van 2010 maar liefst 29 procent.
06 maart 2011 | 18:37
Hij is een gevaar voor de Islam. Hij moet dood. Maar ook: Bravo, wat een moed! De Wereldomroep ontving vele reacties op het portret van Mushin Hendricks, de homoseksuele imam uit Zuid-Afrika. Hendricks is niet onder de indruk van doodsbedreigingen: 'Ik blijf vragen stellen.'
Vooral uit de Arabische wereld, maar ook uit Indonesië kwamen er reacties op het artikel over imam Hendricks. Zo schrijft Reinhard Luhulima uit Indonesië: 'Hendricks uitspraak is zijn eigen overtuiging. Als ieder mens zijn eigen overtuiging beleeft over de leer van God dan kan het leiden tot chaos in de wereld. Hendricks moet opgehangen worden voor zijn overtuiging die misplaatst is.'
Maar ook in Nederland is er nog weinig begrip voor het verhaal van deze imam die volhoudt dat er binnen de islam ruimte is voor homoseksualiteit. Toen Hendricks onlangs een lezing hield in Nederland, kwamen slechts twee van de 50 genodigden opdagen.
(..)
Er zijn ook voorstanders: een lezer uit Indonesië kan zich niet voorstellen dat Allah homo's straft voor iets waar ze zelf niet om hebben gevraagd: 'Zij zijn er mee geboren. Het is niet eerlijk als God hun straft, als wij God beschouwen als de Barmhartige.' Een ander roemt Hendricks voor zijn strijd tegen fundamentalistische opvattingen binnen de islam: 'Het is goed om te weten dat de Islam - hoewel langzaam – uit de Middeleeuwen stapt!'
05 maart 2011 | 18:09
Een 15-jarige Volendamse gaat naar de rechter om af te dwingen dat ze op school een hoofddoek mag dragen. Haar school, het katholieke Don Bosco-college, verbiedt hoofddoekjes.
De Commissie Gelijke Behandeling heeft het meisje begin dit jaar gelijk gegeven, maar de school handhaaft het verbod. Het meisje begint nu een rechtszaak om toch een hoofdoek in de klas te mogen dragen. Ook wil zij excuses van de school en een symbolische schadevergoeding van 500 euro.
17 februari 2011 | 10:21
- 49% van de Iraanse migranten heeft werk. Dit geldt voor 36% van de Afghaanse, 35% van de Iraakse en 29% van de Somalische migranten. Bij autochtonen is dit 70%.
- Meer dan 90% van de Afghaanse, Iraakse, Iraanse en Somalische migranten in Nederland voelt zich veilig in Nederland.
- Van de Afghaanse, Iraakse en Iraanse Nederlanders geeft iets minder dan 70% aan dat ze een goede gezondheid hebben. Bij autochtone Nederlanders is dit 83%.
- 41% van de Iraanse migranten heeft een opleiding op hbo/wo-niveau. Dit is hoger dan onder autochtone Nederlanders. Somalische migranten zijn zeer laag opgeleid: 58% heeft ten hoogste basisonderwijs gevolgd.
- Ongeveer driekwart van de Afghaanse, Iraakse en Iraanse migranten geeft aan dat ze niet meer in het land van herkomst willen wonen.
Dit zijn enkele conclusies uit de SCP-publicatie Vluchtelingengroepen in Nederland. Zo meldt het SCP in een persbericht. Hieronder het vervolg van het persbericht.
15 februari 2011 | 16:43
12% van de Turks-Nederlandse vrouwen ervaart de eigen gezondheid als (zeer) slecht. Dat is veel meer dan bij de mannen uit die groep (1%) en dan bij vrouwen uit andere migrantengroepen: 9% bij vrouwen van Marokkaanse en 6% bij vrouwen van Surinaamse herkomst.
50% van de vrouwen van Turkse herkomst heeft een baan van ten minste een uur per week, vergeleken met 45% van de Marokkaans-Nederlandse vrouwen, 68% van de Surinaams-Nederlandse vrouwen en 72% van de autochtone vrouwen.
En gezondheidsproblemen spelen een belangrijke rol in de verklaring van de relatief lage arbeidsdeelname van vrouwen van Turkse en Marokkaanse herkomst.
Dit zijn de belangrijkste conclusies uit de SCP-publicatie Moeilijk werken. Gezondheid en de arbeidsdeelname van migrantenvrouwen, die op 15 februari 2011 verschijnt. Deze studie is op verzoek van het ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap geschreven door dr. Myra Keizer en prof. dr. Saskia Keuzenkamp. Het betreft hier een verdiepende studie in het kader van de rapportageplicht van de regering aan de Tweede Kamer over de uitvoering van het VN-Vrouwenverdrag.
13 februari 2011 | 08:34
De Zuid-Afrikaanse imam Muhsin Hendricks komt deze week naar Nederland. Hendricks staat bekend als de roze imam, omdat hij vindt dat homoseksualiteit niet in strijd is met de islam. Hij is uitgenodigd door homobelangenorganisatie COC. In Zuid-Afrika runt Hendricks de organisatie The Inner Circle, die opkomt voor islamitische homo's.
Volgens Hendricks, die in Pakistan is opgeleid, keurt de koran homoseksualiteit nergens expliciet af. Er zijn zelfs passages waarin het bestaan van homo's wordt erkend zonder dat homoseksualiteit daarbij wordt veroordeeld.
08 februari 2011 | 16:51
Tekst: Jean Tillie
Van links tot rechts is iedereen het erover eens: handen schudden is in Nederland De Norm om elkaar respectvol te begroeten. Zeker in een publieke functie hoor je elkaar bij een ontmoeting een hand te geven. Wie dat niet doet gedraagt zich respectloos.
Hier moet ik meteen een nuance maken: als er al een norm is, dan is het een (krachtige) hand geven én elkaar in de ogen kijken.
08 februari 2011 | 09:04
Ook onder de Surinaamse gemeenschap in Nederland komt huwelijksmigratie relatief vaak voor. Van de 15.000 mensen die jaarlijks naar Nederland komen, is 12,4 procent van Turkse komaf, 7 procent van Marokkaanse komaf en 6,7 procent komt uit Suriname. "De Surinamers en de Marokkanen ontlopen elkaar bijna niet", aldus Roy Ashruf van het Surinaams Inspraak Orgaan (SIO).
De organisatie besloot daarom in Amsterdam, Rotterdam, Den Haag en Utrecht voorlichtingsbijeenkomsten te houden over huwelijksmigratie. Tussen de 50 en 70 mensen kwamen er elke avond op af.
Mensen zaten met vragen over illegaliteit, het aanvragen van een MVV (machtiging van voorlopig verblijf), over echtscheiding en huiselijk geweld. Volgens Ashruf moeten partners hun partner goed voorlichten op hun komst naar Nederland, ze moeten de partner stimuleren om nieuwe sociale contacten op te bouwen en het is ook belangrijk, volgens het SIO, dat het stel zich goed voorbereidt op de kosten die de huwelijksmigratie met zich meebrengt.
06 februari 2011 | 09:59
Tekst: Bart Voorzanger
De Hogeschool van Amsterdam handhaaft een docent die weigert studenten van het andere geslacht de hand te drukken en ze in plaats daarvan begroet met een buiging en een respectvol handgebaar. En natuurlijk zijn de rapen gaar.
De PVV spreekt van ‘acceptatie van vrouwendiscriminatie’. De burgemeester van Amsterdam zou de docent ontslaan als hij daar de macht toe had. De voorzitter van de medezeggenschapsraad van de HvA noemt het onaanvaardbaar dat vrouwen anders behandeld worden dan mannen. ‘In Amsterdam begroeten we elkaar gewoon met een hand’ zegt zij. En Heleen Cruls krijgt van het NRC alle ruimte om uit te varen tegen deze tergende misstand, en onze misplaatste tolerantie jegens fanatieke moslims. Kortom, verontwaardiging alom. En dat alles op grond van drie misvattingen.
02 februari 2011 | 22:10
Tekst: Rénie van der Putte (ACB Kenniscentrum)
Het is over met de integratie. Na jarenlang geworstel over de vraag wel of geen doelgroepenbeleid, wel of geen specifiek beleid, is het tijd voor een nieuwe trend. We gaan mainstreamen. Althans, als het aan de overheid ligt. De gedachte hierachter is dat het de verantwoordelijkheid van reguliere instellingen, organisaties en overheden is om met hun generieke beleid – in plaats van met specifiek beleid – alle burgers van Nederland effectief en in gelijke mate te bereiken. Beleid moet werken voor álle inwoners van Nederland, of het nu gaat om het vergroten van de arbeidsparticipatie, het verbeteren van de taalbeheersing of het terugdringen van de overlast.
Het idee is dat specifiek beleid juist de tegenstellingen vergroot en dus ongelijkheid in de hand werkt. Mainstreaming daarentegen bevordert een grotere gelijkheid en integratie zou een gewoon onderdeel moeten zijn van (al) het generieke beleid van landelijke, provinciale en gemeentelijke overheden en instanties.
In dit artikel probeer ik een aanzet te geven tot wat mainstreaming betekent voor allochtonen, voor kansarme(re) mensen, voor groepen in achtergestelde posities, nu de aandacht voor hen in specifiek beleid verdwijnt.
02 februari 2011 | 21:56
Tekst: Ewoud Butter
Ik ken een aardige, sympathieke man. Laat ik hem Hans noemen. Hans is vriendelijk, voorkomend en beschaafd. Maar, Hans heeft een klein minpuntje: hij heeft weinig op met hygiëne. Hij wast zich zelden, ook niet als hij naar de wc is geweest. Hij schijnt principiële bezwaren tegen zeep te hebben. Dat is zijn goed recht, maar het gevolg is wel dat Hans stinkt. En niet zo'n beetje ook. Zijn handen zijn vies en zijn nagels hebben enorme zwarte rouwranden.
Nu kan ik me voorstellen dat er mensen zijn die Hans liever geen hand zouden willen geven.
Handen schudden. Het is een lastige kwestie.
28 januari 2011 | 16:27
tekst: Jan Beerenhout
In de zeventiger jaren was ik twee periodes lid van de Staten van Noord-Holland. Ik ken het provinciehuis en andere (oude) provinciale burelen dus van binnen en van buiten.
Hoe daar gewerkt werd/wordt door gedeputeerden, statenleden en hun provinciale medewerk(st)ers.
28 januari 2011 | 13:58
Het idee dat de vrijheid van homoseksuelen en vrouwen teloor zou gaan door de aanwezigheid van allochtonen, is overdreven. ,,Het sentiment van de teloorgang van progressieve waarden is wat mij betreft onterecht.’’ Dat stelde de Amsterdamse wethouder Andrée van Es (diversiteit, GroenLinks) woensdagavond tijdens een toespraak op een conferentie van de Universiteit van Amsterdam. Dat meldt AT5.
Volgens van Es is het ,,een misvatting te denken dat het vroeger gemakkelijk was om over seksualiteit te praten en dat ons dat nu is afgenomen door de komst van nieuwe mensen’’. Laten we eerlijk zijn: het is nooit gemakkelijk geweest.’’ Ook wees ze erop dat Nederland nog steeds erg tolerant is voor homo’s in vergelijking met andere landen.
26 januari 2011 | 16:22
Tekst: Bart Voorzanger
Mevrouw Clare Wesselius, publiciste, pleit in Trouw van 25 januari 2011 voor een boerkaverbod. Ze suggereert daar argumenten voor te hebben, en komt met een uitgebreide historische analyse. Helaas maakt ze niet duidelijk wat het verband is tussen die analyse en het bepleite verbod. Maar ik vermoed dat ze namens velen spreekt en dat maakt zorgvuldig lezen van haar verhaal nuttig. Lees even mee:
26 januari 2011 | 15:45
Elke dag doet ze haar hoofddoek af vlak voordat de school binnenloopt, stopt hem in haar kluisje en doet hem weer om als ze de school verlaat: De 14-jarige Imane mag haar hoofddoek niet langer dragen op het Volendamse Don Bosco College omdat dit volgens het bestuur niet strookt met de katholieke identiteit van de school.
De katholieke middelbare school het Don Bosco College legt met dit standpunt de beslissing van de Commissie Gelijke Behandeling naast zich neer. De CGB oordeelde begin dit jaar dat de school zich met het hoofddoekverbod schuldig maakt aan discriminatie op grond van religie.
Het College van Bestuur van de school blijft vasthouden aan het hoofddoekjesverbod en dreigt Imane helemaal van school te verwijderen als ze haar hoofddoek blijft dragen.
In Uitgesproken EO een reportage over de 'hoofddoekjesrel' in Volendam met daarin onder meer het verhaal van Imane, haar vader en de rector van het Don Bosco College.
26 januari 2011 | 15:40
Scholen mogen eisen stellen aan de manier waarop leerlingen hun hoofddoek dragen. Dat is het oordeel van de Commissie Gelijke Behandeling (CGB) op verzoek van het Rietveld College in Utrecht.
Het Rietveld College voerde aan het begin van het schooljaar nieuwe kledingregels in. Een van die regels is dat leerlingen die een hoofddoek dragen daarmee alleen hun haar mogen bedekken en niet hun kin of wenkbrauwen. 90% van het gezicht moet goed te zien zijn, vindt de school. Anders kan er in de klas niet goed gecommuniceerd worden.
Vijftig hoofddoekdragende leerlingen waren boos en weigerden de regel op te volgen. De school stapte vervolgens naar de CGB om te vragen of hun regel door de beugel kon.
De commissie zegt nu van wel. Er is volgens haar geen sprake van ongelijke behandeling want de regel geldt voor alle leerlingen. Het is bijvoorbeeld ook verboden om een pony te hebben die voor je ogen hangt.
23 januari 2011 | 17:09
tekst: Bart Voorzanger
De heer Brinkman, het ‘democratische gezicht’ van de PVV en lijsttrekker voor die partij in Noord-Holland, liet het Parool weten dat hoofddoekjes in álle overheidsgebouwen voor iedereen verboden moeten worden, en dat bijvoorbeeld mijn stadsdeelvoorzitter Fatima Elatik dus wat hem betreft het provinciehuis in Haarlem niet in zou mogen zolang zij haar hoofddoek niet afdoet. Het hoofddoekje staat symbool voor de onderdrukking van de vrouw, zo liet hij weten, en symbolen zijn belangrijk. Dat laatste is een zinnige constatering, en op zinnige opmerkingen van PVV’ers moeten wij zuinig zijn. Symbolen zijn inderdaad belangrijk, zo belangrijk dat sommige partijen alleen nog symboolpolitiek bedrijven – door hoofddoekjes te verbieden, bijvoorbeeld. Maar verder …
18 januari 2011 | 22:07
Turken in Nederland
tekst: Ewoud Butter
Begin januari sloeg een groep van Turkse professionals met een manifest in de Volkskrant en op Republiek Allochtonië alarm: ze maakten zich ernstig zorgen over de integratie van de tweede generatie Turkse Nederlanders. Het manifest riep vele reacties op. Sommigen betuigden steun, maar er was ook veel kritiek.
Zowel het manifest als de reacties waren vooral gebaseerd op meningen, ervaringen en principes. In dit stuk weinig meningen, wel veel feiten en/of resultaten van onderzoek.
18 januari 2011 | 09:30
Allochtone lesbiennes zijn amper in beeld, waardoor de indruk zou kunnen ontstaan dat ze er niet zijn. Niets is minder waar.
Veel allochtone vrouwen met lesbische gevoelens hebben het idee een dubbele strijd te moeten voeren: allochtoon zijn èn lesbisch. Dit geldt voor de Poolse lesbo net zo goed als voor de Marokkaanse en de Hindostaanse. Ook degenen die zich bewust zijn van hun gevoelens kiezen vaak voor geheimhouding en een dubbelleven. De taboes zijn domweg te groot evenals de prijs van een coming out.
17 januari 2011 | 23:32
tekst: Bart Voorzanger
De Franse revolutie had z’n gebreken, maar de slogan deugde: vrijheid gelijkheid en broederschap. Daar kunnen we wat mee.
Een pleidooi om het over zinniger zaken te hebben dan een boerkaverbod.
17 januari 2011 | 10:15
Op 19 januari zal er in de Badr-moskee aan de Willem Leevendstraat nr. 7 in Amsterdam een dialoogavond worden gehouden over het thema Vrouw, geloof en emancipatie.
De centrale vraag is: gaan geloof en emancipatie samen voor vrouwen? En hoe dan? Wat betekent het geloof voor je rol als vrouw/voor de rol van de vrouw/voor de rol van je vrouw? En wat is emancipatie eigenlijk? Hoe zit het met de verhouding tussen mannen en vrouwen vanuit gelovig perspectief?
En wat verandert emancipatie daar (niet) aan?
16 januari 2011 | 21:50
Bij ACB Kenniscentrum is het kennisdossier Allochtonen, geloof en homoseksualiteit verschenen. In dit kennisdossier wordt besproken hoe islam en christendom aankijken tegen homoseksualiteit en wat dit betekent voor de houding van niet-westerse allochtonen met een islamitische of christelijke achtergrond ten opzichte van homo's. Twee andere grote wereldreligies, hindoeïsme en boeddhisme, staan centraal in een volgend kennisdossier.
10 januari 2011 | 07:53
Turks-Nederlandse professionals maken zich ernstige zorgen over de toekomst van Turks-Nederlandse jongeren. Dat laten zij weten in een manifest die ze aan Republiek Allochtonie en de Volkskrant hebben gestuurd. Hieronder hun noodkreet.
De positie van Turks-Nederlandse jongeren is bijzonder zorgwekkend. Hun binding met de Nederlandse samenleving neemt in rap tempo af, waardoor het gevaar dreigt dat deze jongeren in een maatschappelijk isolement terecht komen. Er ontstaat een groeiende groep jongeren die in psychische problemen verkeert, sommigen worden apathisch, anderen zoeken hun heil in een conservatieve beleving van hun geloof en een groeiende groep keert zich nadrukkelijk van de samenleving af. Wij, Turks-Nederlandse professionals, onderzoekers, pedagogen, onderwijs- en arbeidsmarktdeskundigen, ambtenaren en beleidsadviseurs, maken ons ernstig zorgen over deze ontwikkeling.
03 januari 2011 | 07:43
Voor degenen die nog willen terugblikken: Republiek Allochtonië biedt u een uitgebreid overzicht van de opmerkelijkste en best bekeken nieuws- en opinieberichten die het afgelopen jaar op het Allochtonenweblog (tot april 2010) en Republiek Allochtonië (vanaf april 2010) zijn verschenen.
22 december 2010 | 09:08
Inburgerende migrantenvrouwen komen vaak in trajecten terecht waardoor ze als vanzelfsprekend huisvrouw of hooguit vrijwiliger worden.
E-Quality, Kenniscentrum voor Emancipatie, Gezin en Diversiteit beschouwt het als zeer twijfelachtig dat de overheid tienduizenden vrouwen opleidingen aanbiedt die gericht zijn op een bestaan als huisvrouw of hooguit vrijwilliger. Veel vrouwen worden bij de intake automatisch in het inburgeringsprofiel OGO (Opvoeding, Gezin en Onderwijs) geplaatst, terwijl er vrijwel geen enkele man is die in deze klassen aanschuift.
Dat komt volgens E-Quality onder andere doordat het OGO-profiel soms aan de vrouwen wordt ‘opgedrongen’ door de intake-ambtenaar. Die laat zich soms te veel leiden door de heersende beeldvorming over migrantenvrouwen: laagopgeleide dames die zich in een min of meer gedwongen huwelijk bevinden, volgzaam zijn aan de man en geen ambitie hebben om verder te komen.
19 december 2010 | 09:50
Tekst: Andree van Es
Economische zelfstandigheid is voor de emancipatie van vrouwen erg belangrijk. Als u het Parool van afgelopen zaterdag heeft gelezen begrijpt u hoe actueel dit thema op dit moment is. In Amsterdam werkt 58% van de jonge Marokkaanse en Turkse vrouwen (25-34 jaar) niet.
Slechts 24% van hen is economisch zelfstandig. De weg naar werk verloopt voor veel jonge migrantenvrouwen moeizaam. Dit is opvallend. De schoolcarrière van deze vrouwen is vaak wel succesvol. Zij maken vaker dan jongens hun school af.
16 december 2010 | 12:44
Tekst: Rénie van der Putte
Allochtone kinderen en jongeren lopen een grotere kans slachtoffer te worden van seksueel misbruik dan autochtone leeftijdgenoten. Tegelijk blijkt uit onderzoek dat allochtone jongens zelf vaker seksuele dwang toepassen en het ook vaker goedkeuren dat er enige druk wordt uitgeoefend op een meisje om seks te krijgen.
In allochtone gezinnen blijkt nauwelijks aandacht te zijn voor de seksuele ontwikkeling van de kinderen. Er is van thuis uit ook geen begeleiding bij hun seksuele en relationele vorming.
In dit eerste deel van de tweedelige artikelenreeks worden seksueel misbruik in het algemeen en onder allochtone groepen besproken. Ook wordt er gekeken naar oorzaken en oplossingen.
In het tweede deel (te verschijnen) ligt de focus op seksuele en relationele vorming van allochtone kinderen en jongeren als wapen tegen misbruik.
16 december 2010 | 12:17
Ceylan Pektas-Weber deed op het eerste debat van de Nieuwe Moskee haar hoofddoek af. Op de website wereldjournalisten vertelt ze waarom.
‘Twee jaar geleden had ik er geen seconde aan gedacht om zo voor u te verschijnen. Maar tegenwoordig schieten woorden tekort om elkaar te bereiken. Compassie alleen is te abstract om iets duidelijk te maken.’
Als reden voor deze eenmalige actie geeft ze aan dat ze weer als mens gezien wil worden. ‘Ik ben een gelovige, maar om dat te kunnen zijn moet ik eerst een mens zijn. Mijn hoofddoek is een uiting van mijn geloof. Natuurlijk kun je het geloof op verschillende manieren belijden. Ik draag een hoofddoek om in een lichte vorm van gebed te zijn.’
Heldendaad?
Voordat ze deze stap nam, heeft Pektas Weber dit met een aantal mensen uit haar omgeving besproken. De reacties waren verschillend. Sommige zagen het als een heldendaad en sommige namen het haar kwalijk. ‘Vriendinnen vonden dat ik dit niet kon maken vanwege mijn voorbeeldfunctie binnen de islamitische gemeenschap. Maar juist hierom heb ik het gedaan. Tegenwoordig zijn vrouwen zelf een hoofddoek geworden en zo worden ze ook aangesproken op straat. Ze worden niet meer als een mens gezien. Daarom is dit een stap voor mij in de toenadering.’
12 december 2010 | 21:19
Nog geen kwart van de jonge Turkse en Marokkaanse vrouwen tussen de 25-34 jaar in Amsterdam is economisch zelfstandig. Bijna zestig procent van de vrouwen in die categorie heeft geen betaald werk. Dat blijkt uit onderzoek van de Dienst Onderzoek & Statistiek (O+S) van de gemeente Amsterdam, in opdracht van de het Servicepunt Emancipatie (SPE). Economische zelfstandigheid wordt in het onderzoek gedefinieerd als "het hebben van betaald werk en een inkomen van tenminste duizend euro netto."
03 december 2010 | 17:37
De moeder van Yasmina zei: "dochter, ga studeren zodat je een goede baan vindt en je eigen geld verdient. Als je later trouwt, heb je zo je eigen schatkist mee." En dat deed Yasmina. Ze maakte haar opleiding af, trouwde met haar Aladdin en leefde nog lang en gelukkig.... Mooi sprookje of niet?
Iedere bruid gaat ervan uit dat de liefde en het huwelijk voor altijd is. Helaas groeit het aantal scheidingen in Turkse en Marokkaanse gemeenschappen snel. Tegelijkertijd blijkt uit de Vrouwenmonitor van Servicepunt Emancipatie (SPE) dat slechts 15 % van Turkse en Marokkaanse vrouwen in Amsterdam haar eigen geld verdient. Voor de overige 85% ligt armoede op de loer zodra Aladdin de deur uitloopt.
Hoe liggen de kansen van Turkse en Marokkaanse vrouwen? Wat betekent economische zelfstandigheid voor hen en hoe kunnen zij zich wapenen tegen de armoedeval? Kortom: Hoe kan Yasmina zich op haar toekomst voorbereiden?
15 november 2010 | 14:34
Wie geen kennis heeft, heeft geen vrije wil. Vrije wil is er bijvoorbeeld voor vrouwen pas als zij de opties onderzoeken, als zij het uitproberen om naar buiten te gaan, boodschappen te doen, kinderen naar school te brengen, de ouderavonden te bezoeken, werk te zoeken.
Dat verklaarde Ahmed Marcouch tijdens een speech op 14 november 2010 in de Remonstrantse gemeente Vrijburg te Amsterdam. Hieronder zijn tekst.
11 november 2010 | 12:03
Binnen de Hindoestaanse gemeenschap komen zelfdodingen en suïcidepogingen vaak voor. Onder Hindoestanen ligt het aantal zelfdodingen een kwart hoger dan onder andere bevolkingsgroepen in Nederland.
Dat vertelde Anita Nanhoe, onderzoekster van de GGD Rotterdam-Rijnmond, woensdag op een expertbijeenkomst van ACB Kenniscentrum.
10 november 2010 | 18:39
Te vaak wordt gesteld dat vrouwelijke migranten – met name die uit islamitische landen – gemarginaliseerd en geïsoleerd zijn, en dat zij worden onderdrukt door hun echtgenoten. De diverse emancipatie- en empowerprojecten van het afgelopen decennium waren erop gericht om deze ‘hulpbehoevenden’ te emanciperen. Maar de nadruk op cultuur in deze programma’s werkt averechts. ‘Stop met de fixatie op verschil’, bepleit Halleh Ghorashi.
07 november 2010 | 17:08
‘Ik wil zelf m’n eigen keuzes kunnen maken. Ik wil zelf bepalen of ik m’n Marokkaanse paspoort houd of dat ik het teruggeef, ik wil zelf bepalen hoe ik m’n kinderen noem en zelf bepalen welke nationaliteit ze krijgen. Ik wil zelf kiezen of ik geloof en zelf bepalen of ik tijdens de ramadan een biertje drink of niet. En die vrijheid voel ik nu niet. Omdat mijn ouders in Marokko zijn geboren meent de Marokkaanse overheid zich met mijn leven te kunnen bemoeien, noemt de Nederlandse overheid mij en mijn kinderen allochtoon, word ik de laatste 10 jaar door moslims en niet-moslims op het geloof van mijn ouders aangesproken, dreigt Wilders me uit mijn eigen land te zetten en word ik door Marokkanen en moslims ‘een verrader’ genoemd wanneer ik me kritisch uitlaat over de islam of over andere Marokkanen. Ik ben het zat en wil dat het verandert.”
Een Marokkaanse Rotterdammer vatte met dit citaat aardig de discussie samen die de uren daarvoor in de Rotterdamse bibliotheek had plaats gevonden. De bijeenkomst, onder leiding van Herman Meijer, vond zaterdag 6 november plaats en was georganiseerd door het Netwerk Vrijzinnige Marokkaanse Nederlanders. In de zaal zaten ongeveer 70 Marokkaanse Nederlanders, vooral mannen.
29 oktober 2010 | 09:49
Tweede Kamerlid Khadija Arib heeft minister van Justitie en Veiligheid Fred Teeven gevraagd om een onderzoek naar de zaak van de 17-jarige Naema, die onlangs door haar ouders in Pakistan werd achtergelaten en werd uitgehuwelijkt aan haar oudere neef. Het actualiteitenprogramma Nieuwsuur berichtte op 21 oktober over de zaak-Naema.
In Kamervragen stelt Arib dat alle hulpverlenende autoriteiten en Naema's school wisten dat zij het risico liep om in het land van haar ouders achtergelaten te worden, maar geen actie hebben ondernomen.
In grote steden komt het regelmatig voor dat moslimmeisjes niet terugkeren na de zomervakantie. Scholen kunnen meisjes die bang zijn voor achterlating een contract laten ondertekenen waarin ze verklaren dat ze in Nederland hun school af willen maken. Maar in april werd duidelijk dat zo'n contract niet rechtsgeldig is en dat het dus niet mogelijk is om meisjes daarmee terug te halen naar Nederland.
27 oktober 2010 | 09:48
ACB Kenniscentrum organiseert een expertmeeting voor professionals, wetenschappers en Hindostaanse organisaties op 10 november van 14.00 tot 17.00 uur, Aristo te Amsterdam over huiselijk geweld en zelfdoding in de hindostaanse gemeenschap in Nederland onder de titel: de Hindostaanse gemeenschap in Nederland: wordt het niet eens tijd om te praten?
Hindostanen vormen een hechte migrantengroep die hecht en tegelijk succesvol geïntegreerd is. Ze zijn vrij onzichtbaar en komen zelden of nooit (negatief) in het nieuws. Ze spreken de Nederlandse taal uitstekend, ze scoren opvallend goed in het onderwijs en ze zijn meer dan gemiddeld succesvol op de arbeidsmarkt en als ondernemers. Maatschappelijk en materieel gezien gaat het hen in het algemeen voor de wind.
Desondanks komen er steeds meer signalen die er op duiden dat niet alles rozengeur en maneschijn is. Het lijkt er op dat voor dit succes een hoge prijs wordt betaald. Een schokkende indicatie hiervoor is het opvallend hoge aantal zelfdodingen en zelfmoord- pogingen onder deze groep, zowel onder jongeren als onder volwassen mannen als vrouwen. Bij hulpverlenende instellingen komen steeds vaker meldingen van huiselijk geweld binnen. Zou het kunnen zijn dat het Hindostaanse familieleven onder meer spanningen en destructieve krachten gebukt gaat dan men in eerste instantie zou denken? Waar komen deze spanningen vandaan?
22 oktober 2010 | 10:11
In de moskee vroeg na het gebed een jongen aan mij: ‘Jij verdedigt toch homo’s?’
‘Jongen’ heb ik gezegd, ‘als ik de vrijheid van de homo verdedig, verdedig ik ook jouw vrijheid. Want de vrijheid van de homo is de vrijheid van de moslim. Het is de vrijheid om te kunnen zijn wie je bent, zonder dubbelleven, zonder angst. De vrijheid verbindt ons allen, zoals de lucht dat doet die wij allen inademen. Vrijheid is onze zuurstof. ’
De homo en de Koran, gaat dat samen? Die vraag ging leven in Slotervaart, nadat ik welbewust naar het Suikerfeest was geweest van de moslimhomo’s van Habibi Ana. Het is nu van een stelling ‘gaat niet’ een vráág geworden. De Poldermoskee nam het onderwerp op in haar serie taboe-discussies.
Ja, het kan naast elkaar, zei de moeder van Slotervaart, Fatima Sabbah, de voorvrouw van Nisa for Nisa: vrouwen voor vrouwen. Zij sprak zich uit bij een bijeenkomst van het Joods-Marokkaans netwerk. Zij zei: laten we als Joden en Marokkanen samen ons sterk maken voor een homocafé, wat mij betreft in de buurt van de moskee. Mooi, zei een Marokkaanse buurtgenoot, overigens zelf hetero, gevat: ‘het kan naast elkaar, maar kan het ook beide tegelijk moslim én homo? Accepteer je de moslimhomo?’ Het is iets waar veel moslims, Christenen én seculieren het onverwacht roerend over eens zijn, zij vinden elkaar op dit punt: homo’s en religie dat kan niet.
19 oktober 2010 | 23:16
Een wirwar van meningen klonk afgelopen vrijdag door jongerencentrum Argan. Een besloten meeting van experts en genodigden met als thema ‘Hoe tolerant is Amsterdam?’ spitste zich toe op discriminatie van homo’s door Marokkaans-Nederlandse jongeren. Koran, opvoeding of te ver doorgeschoten stoerdoenerij?
Dat het lastigvallen van homo's aan de islam zou liggen werd die middag merendeels tegengesproken. Ook heeft het probleem zijn wortels niet in de Marokkaanse cultuur. Ordinaire ‘stoerdoenerij’, dat is het.
Helemaal klaar zijn ze in Amsterdam met homohaat en andere onverdraagzaamheid. ‘Waar is het prachtige tolerante Amsterdam gebleven? Het lijkt erop dat wij een stap terug hebben gezet in de tolerantie. Ik ben er helemaal klaar mee’, zei wethouder diversiteit Andrée van Es stellig. Meer dan 50% van de homoseksuelen heeft te maken gehad met discriminatie. Vier op de tien ‘roze burgers’ heeft last van verbaal geweld. De dreiging in elkaar te worden geslagen hangt als het zwaard van Damocles boven het hoofd van homostelletjes die hand in hand lopen. Dit zijn zaken die onderdeel uitmaken van de dagelijkse werkelijkheid illustreerde homobelangenorganisatie COC. ‘Je voelt en ziet dat het klimaat is verslechterd. Je kunt dan bepaalde plekken in het centrum mijden. Veel erger is het om in je eigen woonomgeving tot aan je voordeur te worden bedreigd.’
10 oktober 2010 | 19:40
Een verbod op hoofddoekjes bij de rechterlijke macht lost niets op en is dus pure discriminatie. Wie een schijn van partijdigheid wil uitsluiten door het uiterlijk van rechters te uniformeren komt niet uit bij een hoofddoekverbod maar bij een boerkaplicht.
Aldus schrijft Bart Voorzanger. Hieronder het vervolg van zijn blog.
07 oktober 2010 | 16:31
Twee Franse studentes hebben uit protest tegen het boerka-verbod een film gemaakt waarin ze langs verschillende ministeries in Parijs lopen in een niqaab, met hotpants en hoge hakken. Ze noemen zichzelf de "Niqabitches".
Naar schatting dragen 2.000 islamitische vrouwen in Frankrijk een boerka op een totaal van vijf miljoen Franse moslims. Een vrouw die ervoor kiest het boerkaverbod te trotseren zal een boete van 150 euro krijgen of een cursus burgerschap. Een man die een vrouw dwingt om een boerka te dragen krijgt een boete van 30.000 euro.
03 oktober 2010 | 08:52
Dat blijkt uit een onderzoek dat door bureau O+S voor AT5 en Het Parool is uitgevoerd onder 167 homoseksuelen en 412 hetero's. 80% van de homoseksuele Amsterdammers vindt dat het homoklimaat in de stad is verslechterd, 70% van de hetero's is het daarmee eens.
Ruim de helft van de ondervraagden voelt zich wel eens bedreigd vanwege zijn of haar geaardheid; bijna 40% is afgelopen jaar slachtoffer geworden van verbaal geweld, en 3% van fysiek geweld,' aldus O&S. Dat laatste percentage is overigens opvallend laag. Volgens cijfers van het CBS was in 2009 in de regio Amsterdam-Amstelland 8% van de bewoners slachtoffer van een geweldsmisdrijf, landelijk lag dit percentage op 5%.
Driekwart neemt aan dat geweld tegen homo's, zowel verbaal als fysiek, veel door Marokkaanse jongeren wordt gepleegd; toch zijn er ook veel andere daders. Dat geweld komt overigens niet voort uit religieuze motieven, zoals vaak wordt verondersteld. "Het is veel meer machogedrag; ze willen geen homo's zien zoenen of hand in hand zien lopen," aldus politiewoordvoerder Ellie Lust tegenover AT5.
Een belangrijk deel van de Amsterdamse homo's voelt zich niet vrij. Van de homoseksuele mannen durft 55% in het openbaar bijvoorbeeld hand in hand te lopen. Lesbiennes hebben daar minder moeite mee: 77 procent durft dat wel te doen. Een aantal van de geinterviewden geeft aan wijken als (Nieuw-)West en het Centrum te mijden.
27 september 2010 | 08:27
Tekst: Dirk Kloosterboer
De afgelopen decennia is het progressieve Amsterdam erin geslaagd om migrantenorganisaties in te kapselen en ze vervolgens af te danken, zo blijkt uit een nieuw onderzoek. In Rotterdam daarentegen was het rechtse Leefbaar niet in staat om de macht van migrantenorganisatie te breken.
Begin jaren tachtig, tussen het straatrumoer van krakers en andere sociale bewegingen, kreeg Amsterdam ook te maken met de opkomst van activistische linkse migrantenorganisaties zoals KMAN (Marokkaans), HTIB en DIDF (Turks). De overheid probeerde de protestbewegingen in te kapselen met geld en formele posities. Vandaag de dag hebben ze sterk aan macht ingeboet.
Afgelopen week verdedigde Justus Uitermark een proefschrift waarin hij een gedetailleerde en fascinerende analyse maakt van de geschiedenis van migrantenorganisaties in Amsterdam. Ter vergelijking heeft hij ook naar Rotterdam gekeken.
Fatwa van de dag
25 september 2010 | 17:42
Orthodoxe moslims mogen dan geen gevaar vormen voor de samenleving, voor moslimmeisjes en -vrouwen blijft het strenge geloof een bedreiging voor hun persoonlijke vrijheid. Aldus reageert de Amsterdamse diversiteitswethouder Andrée van Es (GroenLinks) vandaag in het Parool op het vrijdag verschenen onderzoek van het IMES naar salafisme,waarin wordt geconcludeerd dat streng orthodoxe moslims geen gevaar vormen voor de Nederlandse samenleving.
Van Es: ''Nederland haalt nu dus opgelucht adem, maar we hebben het er niet over wat dit betekent voor de vrouwen in die orthodoxe gemeenschappen. Ik spreek zo vaak islamitische vrouwen en meisjes die vertellen dat ze niet vrij zijn. Die vertellen over vrouwen die ze kennen - het gaat nooit over henzelf - die erg jong getrouwd zijn en dat niemand gelukkig is. Of dat ze bang zijn een glas wijn te drinken op een terras, of een sigaret op te steken. En dat zijn de kleine voorbeelden. Het gaat ook om vrouwen die niet de vrijheid hebben de opleiding te volgen die ze willen, of hun eigen partner te kiezen.'' (..) ''Twee derde van alle moslims is matig tot streng orthodox. Dat gaat om enorme aantallen, waarbij de vrouwen zich niet kunnen gedragen zoals ze zouden willen. Het is mijn verantwoordelijkheid als wethouder voor hen op te komen.''
23 september 2010 | 22:11
Scholen die hoofddoekjes verbieden om hun leerlingen te vrijwaren van sociale druk spannen het paard achter de wagen. Een goede school wapent zijn leerlingen tegen de boze buitenwereld door ze kennis en inzicht bij te brengen, en niet door die boze wereld buiten te sluiten.
Dat schrijft Bart Voorzanger. Hieronder zijn blog.
08 september 2010 | 18:27
Zes ambtenaren uit de regio Diyarbakir (Oost-Turkije) moeten de helft van hun salaris betalen omdat ze hun vrouw hebben mishandeld.
Deze straf is toegestaan op grond van de lokale Family Protection wet, die in april werd aangenomen. Deze wet maakt het ook mogelijk een man die meer dan eens gewelddadig is, te ontslaan.
Wanneer een man meerdere vrouwen heeft, wordt van de de mishandelde vrouw verwacht dat ze haar inkomsten deelt met de andere vrouwen.
Dezelfde wet beloont werknemers wanneer zij hun dochters naar de universiteit sturen.
22 augustus 2010 | 14:18
Zaterdag 4 september 2010
Locatie: Jongerencentrum Argan, Overtoom 141, Amsterdam
Als het gaat om de rechten van de mens en de rechten van de vrouw bestaat in Nederland bij velen het idee dat het Zuiden veel te leren heeft van het Noorden; dat een land als Nederland zijn ervaring en kennis in vrouwenemancipatie moet overdragen aan landen als Marokko. Echter, in Marokko zijn veel vrouwen actief in organisaties om de rechts-positie van de vrouw te bevorderen. Deze vrouwen zijn, vaak vanuit seculiere hoek, niet bang om de confrontatie aan te gaan met het patriarchale systeem en misstanden aan de kaak te stellen. Hun initiatieven, die wortelen in de hedendaagse Marokkaanse samenleving met haar eigen actuele problemen en mogelijkheden, kunnen zeer inspirerend en leerzaam zijn voor vrouwenorganisaties in Nederland. En ook andersom kunnen vrouwenorganisaties hier belangrijke steun verlenen aan de strijd van de vrouwen in Marokko.
19 augustus 2010 | 21:33
Huwelijksmigratie wordt vaak in verband gebracht met begrippen als Turkse en Marokkaanse ´importbruiden´, laag opleidingsniveau en geringe affiniteit met betaald werk. Deze beeldvorming is niet juist. Daarom heeft E-Quality, kenniscentrum voor emancipatie, gezin en diversiteit feiten en cijfers gepresenteerd, die hieronder worden weergegeven.
14 juli 2010 | 11:11
Homoseksuele islamitische jongeren moeten trouwen met een partner van het andere geslacht, omdat de familie zich schaamt voor hun geaardheid. Jaarlijks keren enkele tientallen jongeren niet meer terug van hun zomervakanties uit Marokko of Turkije. Een groot deel daarvan is homoseksueel. Dat wordt bevestigd door verschillende instanties. Veel islamitische ouders accepteren de geaardheid van hun homoseksuele kinderen niet en huwelijken ze uit.
29 juni 2010 | 20:56
Medio vorig jaar sprak toenmalig minister van Integratie Van der Laan over 15.330 importbruiden in 2008. De situatie was zo alarmerend dat hij zei: "Het gaat onze spankracht te boven." Johanna Nouri en Flip van Dyke gingen op zoek naar de waarheid achter de cijfers.
29 juni 2010 | 20:40
"Het gaat er niet om om de hoofddoek te promoten, het gaat er om om de keuzevrijheid te promoten, en de beeldvorming te doorbreken. Daar wil ik graag aan meedoen. Dit is wat we waarnemen: dat vrouwen met hoofddoek vaak automatisch als ongeëmancipeerd worden gezien, als onderdrukt. Hoe kunnen we die negatieve beeldvorming doorbreken?
Onder andere doordat moslima’s meer zichtbaar worden in het publieke debat. (..) Het moeilijkste is om er voor te zorgen dat moslima’s meer in beeld komen met hun eigen agenda, en niet als illustratie bij de denkbeelden van de blanke journalistiek. "
25 juni 2010 | 16:49
Stedelijk Jongerencentrum Argan neemt met toenemende zorg en boosheid kennis van incidenten met verbaal en fysiek geweld tegen homo’s, joden en leden van andere minderheidsgroepen in onze samenleving. Dat laat het (Marokkaanse) jongerencentrum in een persbericht weten.
25 juni 2010 | 09:23
In 2008 had 9% van de bevolking een negatieve houding tegenover homoseksualiteit, dat is minder dan in 2006, toen had nog 15% van de bevolking moeite met homoseksualiteit. Vooral orthodoxe protestanten en moslims hebben moeite met homo's. De meerderheid van de migranten in Nederland beschouwt openlijke homoseksualiteit als blijk van gebrek aan respect en loyaliteit tegenover de familie.
De middelbare school is geen steeds veilige plek voor homojongeren. Jongeren leggen elkaar strikte gender- en seksuele normen op. De helft van de homojongeren denkt wel eens aan zelfmoord. 9% van de jongens en 16% van de meisjes heeft een zelfmoordpoging gedaan. Dit zijn enkele conclusies uit de SCP-publicatie Gewoon anders. Acceptatie van homoseksualiteit in Nederland, die op donderdag 24 juni jl. is verschenen. Het rapport, onder redactie van prof. dr. Saskia Keuzenkamp, is het resultaat van samenwerking tussen het Sociaal en Cultureel Planbureau, de Universiteit van Amsterdam, University College Maastricht en Movisie.
14 juni 2010 | 11:44
Bij het homomonument op de Westermarkt in Amsterdam hebben gistermiddag honderden homo’s en lesbiennes gedemonstreerd tegen geweld tegen homo's.
03 juni 2010 | 16:00
De PvdA heeft de Afspiegelingsprijs gewonnen. De prijs voor de kandidatenlijst die de beste afspiegeling van de bevolking vormt, is uitgeloofd door E-Quality, kenniscentrum voor emancipatie, gezin en diversiteit. E-Quality heeft gekeken naar het percentage mannen en vrouwen op de verkiezingslijsten en het percentage kandidaten met een niet-westerse achtergrond. PvdA-fractievoorzitter Mariëtte Hamer ontvangt op 3 juni 2010 de prijs (een gegraveerde spiegel) uit handen van E-Quality-directeur Joan Ferrier.
02 juni 2010 | 16:19
Zoals zo vaak wordt benadrukt telt het multiculturele Nederland ruim 200 nationaliteiten, waarvan de Turken (380.000), Marokkanen (345.000) en Surinamers (340.000) de voornaamste groepen zijn. Ons land telt inmiddels ruim 1,8 miljoen allochtonen van niet-westerse en nog eens 1,4 miljoen allochtonen van westerse afkomst. Inmiddels kunnen we bij een groeiend aantal van deze ‘migranten-Nederlanders’ spreken van de derde generatie.* Bij veel van deze ‘nieuwste generatie’ allochtonen zijn grote verschillen aan te wijzen tussen hun sociaal-economische positie – een van de belangrijkste elementen in het integratieproces - en die van hun ouders en grootouders. Ze klimmen op de sociale ladder, met soms twee treden tegelijk. Integratie 3.0 dus.
27 mei 2010 | 18:13
Samir Bergachi is niet te stuiten. Nauwelijks 23 jaar oud, is de jonge Marokkaan gewoon niet tevreden met de openlijke beleving van zijn homoseksualiteit in een land waar dit als een misdaad wordt beschouwd. De afgelopen 6 jaar heeft Samir de eerste Marokkaanse homo-organisatie, Kif Kif, bestuurd. En slechts een maand geleden veroorzaakte hij echte consternatie met de lancering van Mithly, het eerste homotijdschrift in de Arabische wereld. Sommigen vinden zijn initiatieven onaanvaardbaar. Anderen bewonderen zijn moed.
Een artikel dat is overgenomen van maroc.nl.
26 mei 2010 | 08:03
Een moslima met hoofddoek in Delfts blauwe print hapt naar een haring. ‘Ik lust ze rauw’, luidt het onderschrift op de poster. Verwijzend naar de uitspraak die Wilders ooit deed over hoofddoekjes.
20 mei 2010 | 00:06
De overheid moet rekening houden met de breed levende gevoelens van ,,onbehagen en onvrede’’ in de samenleving, maar het is een wensbeeld dat integratie zou kunnen worden teruggedraaid. Cijfers en statistieken laten ook zien dat er wel degelijk vooruitgang is geboekt.
Dat stelt de SGP in de integratienotitie ‘Sein op Oranje’ die de partij vanavond presenteert. De partij neemt afstand van het volgens haar te lang beleden ideaal van de multiculturele samenleving. Nederland is, stelt de notitie, een land met een christelijk karakter. ,,Het gereformeerde geloof heeft vanuit de historie een plaats in Nederland en heeft de identiteit van ons land mede vorm gegeven.’’
06 mei 2010 | 10:16
ACB Kenniscentrum heeft, in de vorm van een quickscan, een inventariserend onderzoek uitgevoerd naar het huidige beleid ten aanzien van allochtonen met homoseksuele gevoelens, hun sociaal-culturele en religieuze achtergronden, behoeften van de doelgroep en gebruikte methodieken.
28 april 2010 | 13:49
Zolang moslims om de haverklap krijgen te horen wat ze mogen of moeten van politici, opinieleiders, rechtlijnigen en Jan en alleman, dan werpt dit een drempel op, die voor de een overkomelijk is en voor de ander niet. Het overgrote deel van de moslims in Nederland keert zich af van het debat dat over hun hoofden heen gevoerd wordt op paternalistische wijze.
28 april 2010 | 13:43
Minister Hirsch Ballin heeft zich totaal niet verdiept in de praktijk van de huwelijksdwang, anders had hij beseft dat een verbod daarop net zo absurd is als een verbod op kanker. Dat schrijft Peter Breedveld.
26 april 2010 | 10:53
Wanneer mannen zich beginnen te bemoeien met het hoofddoekendebat, kun je als vrouw net zo goed je biezen pakken. Neem nou student politicologie Izz ad-Din Ruhulessins kolderiek aandoende stuk op de opiniesite van de Volkskrant: ‘Hoezo geen hoofddoek?’
26 april 2010 | 10:52
In Saoedie-Arabie mogen vrouwen alleen gesluierd de straat op, onder begeleiding van een man. Maar op internet heeft de Saoedische vrouw zich ontdaan van haar nikab. Nergens anders in het Midden-Oosten lijken vrouwen zoveel vrijheid te hebben om via internet en nieuwe media hun stem te verheffen.
26 april 2010 | 10:50
Begin deze maand is het eerste Arabische homotijdschrift gelanceerd. Marokko heeft de primeur. Het tijdschrift wil een stem geven aan lesbiennes, homo's, biseksuelen en transseksuelen in het homofobische Marokko.
23 april 2010 | 10:31
De focus van het neopaternalistische integratiedebat, lijkt de laatste tijd te verschuiven van de vermeende radicalisering van jongeren, naar de zichtbare islam. Met name de hoofddoek (niet te verwarren met hijab) is hierin onderwerp van gesprek. Dit debat kent helaas een aantal uitgangspunten die vooral berusten op onwetendheid, Herrenmentaliteit en slavenmentaliteit.
19 april 2010 | 10:18
Heel soms verlang ik naar een hoofddoek. Als mijn haar slecht zit, als ik koude oren heb of met natte haren door guur weer fiets. Maar die gedachte beklijft een seconde of twee en daarna waait hij over. Misschien zou ik er langer over denken als ik een puber van zestien was, om zo een figuurlijke middelvinger naar de tijdsgeest op te kunnen steken. Maar om de hele dag een politiek statement op mijn hoofd te dragen, gaat mij weer te ver.
13 april 2010 | 09:49
Zestig procent van de verpleegkundigen zegt soms of regelmatig problemen te hebben met het verplegen van moslimpatiënten. Dat blijkt uit een enquete van de website Nursing.
12 april 2010 | 09:42
Ja, dat leest u goed. Bij het VN-vrouwenverdrag denken we allereerst aan de SGP, en aan de regering die de SGP tot vrouwvriendelijker gedrag moet brengen. Maar de uitspraak van de Hoge Raad waarin die plicht is vastgesteld heeft boeiende gevolgen voor regeringsbeleid ten aanzien van de PVV.
12 april 2010 | 09:36
Het lijkt alsof onze hoofddoek steeds meer gevreesd wordt. Uit de discussie over de hoofddoek in Frankrijk, België en Nederland, leiden wij af dat het dragen van een hoofddoek een belangrijk vraagstuk voor de toekomst wordt. En als het over onze hoofddoeken gaat, willen wij daar graag bij zijn want we zien het klimaat steeds grimmiger worden, zonder dat wij daar een stem in hebben.
12 april 2010 | 09:29
Geert Wilders zet zich in voor vrouwenrechten. Hij verzet zich tegen de verschrikkelijke patriarchale onderdrukking van de vrouw. De moslimvrouw wel te verstaan. Toch weten we maar weinig over Wilders en de vrouw. Hij had een Hongaarse importbruid en daar houdt het mee op. Een groep communicatiewetenschappers deed onderzoek naar de wijze waarop Wilders vrouwen afbeeldt in zijn controversiële ‘film’ Fitna. Zij stellen dat Wilders vrouwen en hun lichamen uitbuit. Wilders als Nederlandse loverboy?
07 april 2010 | 09:06
In aanloop naar de zomer van 2009 is er de nodige publiciteit geweest rond het thema huwelijksdwang en achterlating. Naar aanleiding hiervan stelden twee statenleden in juni schriftelijke vragen aan het College van Gedeputeerde Staten van Noord-Holland. Zij wilden onder andere weten of en hoe vaak huwelijksdwang in Noord-Holland voorkomt, wat wordt er gedaan op het gebied van signalering en aanpak, en welke organisaties hierbij betrokken zijn.
07 april 2010 | 08:59
Natuurlijk is het triest als een vrouw doodongelukkig met haar zware vermomming over straat moet omdat een man – haar man, haar vader, haar broer, haar oom – haar zedigheid belangrijker vindt dan haar geluk. En ’t is zelfs denkbaar dat een enkeling die ‘uit eigen vrije keuze’ voor verhulling kiest, die onderdrukkende normen ‘geïnternaliseerd’ heeft. Maar precies datzelfde geldt voor vrouwen die zich juist uitdagend kleden vanwege de onderdrukkende norm die haar verplicht om lustobject te zijn, of het powerpakkenvolkje en de norm dat je voor het dragen van verantwoordelijkheden een colbertje aan moet.
07 april 2010 | 08:36
Dames van het koor Al Wahda hebben een filmpje gemaakt waarin opgeroepen wordt tot solidariteit met vrouwen met een hoofddoek. Daarnaast bevat het een pleidooi voor empowerment op basis van de islam die de vrouw, in tegenstelling tot gangbare vooroordelen, wel degelijk rechten, vrijheden en mogelijkheden tot ontplooiing zou geven.
07 april 2010 | 08:20
De vraag van Farid Azarkan van het Samenwerkingsverband Marokkaanse Nederlanders in nrc.next van 25 maart, waar alle fatsoenlijke Nederlanders blijven die stelling nemen tegen Wilders, is grote onzin. De autochtone, niet-islamitische Nederlander laat zijn mening luid en duidelijk horen. Het probleem zit hem bij de moslims die kennelijk liever onderuitzakken en anderen deze taaie klus voor hen laten klaren.
07 april 2010 | 08:12
Hoewel de PVV zich graag presenteert als voorvechter van homo- en vrouwenrechten, blijkt de partij vooral een oplichter van iedereen die de emancipatie van homo- en biseksuelen een warm hart toedraagt. In de recente rel rond de homofobe houding van de katholieke kerk werd dit nog eens pijnlijk duidelijk.
05 april 2010 | 19:50
Bij discussies over eerwraakslachtoffers is het accent bijna volledig komen te liggen op de falende instanties, de school, de hulpverleners en de politie. Maar de bron van het probleem, namelijk de familie en de gemeenschap, lijkt buiten beeld te zijn verdwenen. Dat betoogt GroenLinks kamerlid Naima Azough in een column op de website Hallo Kezban, een site voor meiden en vrouwen met informatie over relaties, seks, familie-eer e.d.
05 april 2010 | 19:31
In Amsterdam komen speciale brievenbussen voor vrouwen die het slachtoffer zijn van huiselijk geweld of die van hun man nauwelijks naar buiten mogen. In deze bussen kunnen de vrouwen briefjes achterlaten waarin ze om hulp vragen, zodat instanties er sneller achter kunnen komen dat een vrouw wordt onderdrukt.
De brievenbus is een idee van de Amsterdamse wethouder Marijke Vos (zorg) en de importbruid Fayza Oum 'Hamed.
05 april 2010 | 19:03
Marcel Duyvestijn schreef een stuk waarin hij zijn onbegrip uitte over feministen die opkomen voor vrouwen die een hoofddoek willen dragen. Marjolein Noyce-Bellinga reageert.
05 april 2010 | 18:24
Lang leve het feminisme. Dat staat boven een opiniestuk van Saskia Wieringa. Zij is directeur van Aletta, instituut voor vrouwengeschiedenis. Wieringa vindt ‘het feminisme na veertig jaar nog broodnodig’. Ik dacht. Ja. Natuurlijk. Het zal nu wel over hoofddoeken gaan, ongelijkheid in culturen en religies. Over nieuwe groepen die dezelfde ‘bevrijding’ verdienen. Maar nee. Wieringa roemt een initiatief als ‘mijn hoofddoek, mijn keuze’.
28 mei 2009 | 10:44
Onze minister van Justitie worstelt niet alleen met de sharia-rechtspraak, maar ook nog met het informele (islamitische) huwelijk. Echt doordacht lijkt zijn verhaal me niet.
